Der Kreuzpunkt von Politik und Spiritualität in Bezug auf die Klimakrise

Das folgende Interview mit Mohammed Mesbahi, Gründer von STWR, untersucht sowohl die gegenwärtige politische also auch die tiefere spirituelle Bedeutung der Notwendigkeit, die Ressourcen der Welt in Bezug auf den eskalierenden Klimawandel zu teilen. Ursprünglich in englischer Sprache durchgeführt, beginnt Teil 1 mit einer Politik bezogenen Diskussion der Bedeutung des „Prinzips des Teilens“ als Grundsatz der UN-Klimaverhandlungen, die aus der deutschen Übersetzung weggelassen wurde. Mesbahi schlägt in diesem ersten Teil des Dialogs einen Weg für Aktivisten und engagierte Bürger vor, der die Regierungen durch unaufhörliche Protestaktionen zu einer Null-Kohlenstoff-Wirtschaft als oberste Priorität zwingen kann.

Teil 2 erweitert dann die Diskussion auf die zugrundeliegenden psychologischen und geistigen Ursachen der globalen ökologischen Krise, die zu einer "inneren" Linie der Untersuchung führt über die tieferen Gründe, warum unsere moderne Gesellschaft noch nicht zu einer ökologischen nachhaltigen Lebensweise übergegangen ist. In Teil 3 argumentiert Mesbahi, dass eine wahre Manifestation von „Liebe-in-Aktion“ nur dann verwirklicht werden kann, wenn unsere Besorgnis, das unnötige menschliche Leiden zu beenden, in unserem Bewusstsein dieselbe Dringlichkeit erreicht, wie die natürliche Umwelt zu schützen. Alles in allem dient dieses umfassende Interview als Einführung in Mesbahis Vision einer riesigen Bürgerinitiative für eine gerechte, faire und ausgewogene Weltordnung.

Teil I: A just transition through ‘fair shares’ - erhältlich in Englisch
Teil II: Das innere und äußere CO2
Teil III: Liebe-in-Aktion demonstrieren


 

Teil II: Das innere und äußere CO2

Wie erklären Sie die Haltung jener einflussreichen Führer und Führungskräfte, die weiterhin von der Klimakrise profitieren oder fossile Brennstoffindustrien fördern trotz der Meinung des wachsenden Konsens, dass fossile Brennstoffe Großteils im Boden bleiben sollten?

 Von einer ganzheitlichen Beurteilung heraus und was wir wirklich erleben, ist ein Krieg zwischen dem alten und dem neuen Zeitalter, vertreten durch divergierende linke und rechte Politik, oder zunehmend polarisierte Perspektiven unter loyalen progressiven und reaktionären Einstellungen. Wir erleben auch anwachsende soziale Spaltungen und globale Konflikte, die durch die extremen und zuspitzenden Ungleichheiten auf nationaler und internationaler Ebene herbeigeführt werden. Inmitten dieser eskalierenden Krisen und Verwirrung ist es für den durchschnittlichen Bürger schwierig, das Bewusstsein von Milliardären, wie den Koch-Brüdern, zu verstehen, die nicht davor zurückschrecken, ihre fossilen Brennstoff-Imperien durch aktive Lobbyarbeit zu unterstützen und den Klimawandel zu verleugnen.

Diejenigen, die von der Zerstörung unserer Erde profitieren, werden nie das Bewusstsein derjenigen verstehen, die gegen sie kämpfen, wie die Keystone-XL-Pipeline Aktivisten oder jene, die gegen fossile Brennstoff Investitionen kämpfen. In der kommenden Zeit wird niemand in der Lage sein, die Mentalität derer zu verstehen, die heute aus der Klimakrise profitieren. Was auch die Politiker einbezieht, die behaupten, sich zu einem ehrgeizigen Klimaabkommen zu verpflichten, während sie weiter hinter verschlossenen Türen neue Verträge mit umweltverschmutzenden Unternehmen verhandeln. Anstatt zu versuchen, die Absichten dieser selbstsüchtigen Menschen zu verstehen, die das Zeitalter einer vergangenen Epoche repräsentieren, sollten wir besser versuchen, die Denkweise der Umweltaktivisten zu verstehen, die für unsere gemeinsame Zukunft kämpfen und so gut wie möglich einstehen.

Wenn man wirtschaftlich, ökologisch und gesellschaftlich bedenkt, wie klar der Fall ist, für 100% erneuerbare Energie und für einen weniger ressourcenintensiven Lebensstil einzustehen, erscheint es einigen Menschen wirklich mysteriös, warum ihre Regierungen nicht die notwendigen Maßnahmen ergreifen, um dringend diese große Gesellschaftstransformation zu steuern. Obwohl die progressiven Denker diesen Mangel an ausreichend politischen Maßnahmen in Bezug auf die auferlegten Beschränkungen derzeitiger Wirtschaftssysteme und seiner ideologischen Dominanz erklären können, spielt sich hinter den Kulissen etwas viel tiefgründigeres ab, was nicht auf die theoretische Analyse der wirtschaftlichen Globalisierung oder den Neoliberalismus reduziert werden kann.

Esoterisch oder spirituell gesehen, stellt es die Realität neuer Wirkungskräfte dar, die rasant in die Welt eintreten und unsere Institutions-Politiker haben nicht die Intelligenz oder den Anstand zu erkennen, dass die alten wettbewerbsfähigen, korrupten und machthungrigen Modi der Vergangenheit zu Ende gehen. Die extremsten Befürworter dieser alten Vorgehensweisen reden von nichts anderem, als ihre Länder noch einmal großartig zu machen, im Kampf um die Macht durch Ismen des linken oder rechten Flügels, die letztendlich die Manifestierung des guten Willens und die Zusammenarbeit zwischen den Nationen zurückhält. Wie immer trifft es die Armen und die Umwelt, die folglich dieser ignoranten Haltung zum politischen Kollateralschaden werden.

Leider ist es heutzutage sehr selten, weise Männer und Frauen in der Mainstream-Politik zu finden, jene, die bewusst oder intuitiv wahrnehmen, dass es für die Politik an der Zeit ist, diese neuen Energien, die in die Welt eintreten und die für eine wirtschaftliche und politische Transformation aufrufen, die auf Teilen, Gerechtigkeit und rechten menschlichen Beziehungen beruhen, zu beherzigen. Letztlich ist der ursächliche Faktor, also die Wurzel des Klimawandels, eine Frage des menschlichen Bewusstseins oder der Wahrnehmung. Dieses Problem steht in engem Zusammenhang mit all den ineinandergreifenden Krisen, die unsere Zeit definieren und die im Wesen ihrer Natur geistig sind.

Ich finde das sehr interessant und möchte gerne genauer erforschen was Sie damit meinen, wenn Sie sagen, dass der Klimawandel geistig in seiner Natur ist und sich aus Problemen des menschlichen Bewusstseins ergibt. Hat es für den progressiven Denker und engagierten Bürger einen Wert, sein spirituelles Verständnis des Lebens mit den politischen, wirtschaftlichen und ökologischen Fragen zu vereinigen? Dies scheint ein wichtiges Thema Ihrer fortlaufenden Arbeit, der Studien über das Prinzip des Teilens, zu sein, die die Probleme der Menschheit aus geistiger oder esoterischer Perspektive untersucht.

Sie steuern mich in diesem Interview in eine völlig neue Richtung, mit einer ganz anderen Art von Energie und Dynamik. Doch mache ich das gerne, denn es ist nicht mein Hauptanliegen Kommentator zu den politischen Details der COP-Verhandlungen oder anderen UN-Gipfeln zu sein, sondern dabei behilflich zu sein, einen globalen Aufstand der Öffentlichkeit zu bewegen auf der Basis von einem spirituellen Verständnis unserer globalen Zusammengehörigkeit, auf die ich mich oft als „die eine Menschheit“ beziehe. Der Kreuzungspunkt von Politik und Spiritualität wird in den meisten Aktivistenkreisen nur wenig diskutiert oder verstanden, auch wenn ein Bewusstsein für die innere Seite des Lebens zwingend notwendig ist, wenn wir die Realität erfassen wollen, wie ein gerechter Übergang zu einem nachhaltigen Wirtschaftssystem tatsächlich passieren kann.

Wie schon erwähnt, ist es unwahrscheinlich, dass sich die ideologischen Vertreter der alten politischen Denkweise, basierend auf Machtwirtschaft, Wettbewerb und egoistischen Erwerb von Ressourcen, für eine Lehre interessieren, wie man die Welt mit geballtem guten Willen und einer wahren Erziehung, die auf Selbsterkenntnis beruht, transformieren kann. Aber wir haben eine Zeit erreicht, in der die intelligenten Befürworter für eine bessere Welt -  und vor allem die Jugend - dazu aufgefordert werden, die politischen Themen mit einer ganzheitlicheren, inklusiven oder geistigen Wahrnehmungsfähigkeit zu sehen, die im Bewusstsein des Herzens mit seinen Eigenschaften verankert ist.

Wenn wir ernsthaft daran interessiert sind, die tieferen spirituellen Auswirkungen der globalen Ressourcenteilung zu verstehen, dann müssen wir lernen, wie wir dieses „neue Verständnis des Herzens“ in unsere Lobbyarbeit und in politische Theorien übernehmen können. Es bedeutet nicht, dass wir unsere vielfältigen guten Aktionen für soziale und ökologische Gerechtigkeit aufgeben müssen oder damit beginnen, bestimmte esoterische Philosophien neben unseren politischen Beschäftigungen zu lesen. Es gibt viele spirituelle Lehren, die sehr lohnenswert sind. Aber in unserer geteilten und vermarkteten Welt geht es mehr darum, für uns selbst die Bedeutung der richtigen menschlichen Beziehung zu erkunden, was in unseren aktuellen Aktivitäten nur hilfreich sein kann und ein tieferes Verständnis bringt, wie die Gesellschaft als Ganzes verändert werden muss.

In Bezug auf Umweltfragen können wir uns das als das „innere und äußere CO2“ vorstellen, oder als zwei unterschiedliche, aber miteinander verbundene Formen der Umweltverschmutzung, die die Zukunft unseres Planeten bedrohen. Die äußere Verschmutzung in Bezug auf die Atmosphäre und der natürlichen Umwelt wird endlos diskutiert. Das größere Problem jedoch ist die innere Verschmutzung, die die Aktivitäten der Menschheit im Laufe der Jahrtausende bestimmt hat, mit ihrem Höhepunkt in unserer heutigen Zivilisations- oder geistigen Krise. Mit anderen Worten - Gier, Egoismus, grober Ehrgeiz, Arroganz, Selbstgefälligkeit, Gleichgültigkeit, Vorurteile, Hass und so weiter, sind die inneren Haltungen und Absichten, die unser kollektives Schicksal geprägt haben und zu weiteren tragischen Auswirkungen auf die Umwelt führen, wie wir ringsum sehen können. Das äußere CO2 kommt nicht von selbst, es ist eindeutig die Folge des inneren CO2, welches unser Denken und Handeln motiviert, vom Individuum bis zu nationalen und internationalen Regierungsebenen.

Daher ist es letztlich unmöglich, allein im Kampf gegen die äußeren Aktivitäten von großen Unternehmen und Regierungen eine sichere und ausgewogene Umwelt zu erzeugen, wenn die vorherrschenden "inneren" Werte unserer Gesellschaft weitgehend im materialistischen und egozentrischen Denken verharren. Wie können wir den globalen Temperaturanstieg auf unter 1,5 ° C begrenzen, wenn das Streben nach Profit, Macht, Reichtum und Luxus – wie in den Absichten von unzähligen Millionen Individuen bereits ausgedrückt - uns in Richtung einer Überhitzung von 4° C treibt oder sogar höher? Doch nur die reiferen Umweltschützer beschäftigen sich mit dieser Frage, wie man die innere Haltung des Menschen verändern kann. Das beginnt sich im Denken der Zivilgesellschaften wiederzuspiegeln, zum Beispiel: wie wichtig kulturelle Werte sind, um soziale Veränderungen zu beeinflussen.

Wie können wir konkret davon profitieren, wenn wir versuchen die Auswirkungen des „inneren CO2’s“ und der gesellschaftlichen Interdependenz zu verstehen, insbesondere im Hinblick auf die globale Umweltkrise?

Wir sprachen vorher über die mysteriösen Hintergründe, warum Regierungen und große Unternehmen sich nicht mehr bemühen, um die Klimakrise zu adressieren, wie z.B.: die fossilen Brennstoffe im Boden zu lassen und dringend auf saubere Energie in der Welt umzusteigen. Mit unserer Begründung, um diese Frage wirklich zu beantworten, können wir uns nicht nur an die „äußere“ Erklärung halten in Bezug auf einer systematischen Analyse dessen, was mit dem Kapitalismus falsch ist und wie das Wirtschaftssystem verändert werden muss; wir müssen auch die inneren und/oder psychologischen Ursachen dieses Problems untersuchen. Vor allem die Notwendigkeit, wie der Mensch sich selbst verändern muss.

Diese Linie der Untersuchung hat für denjenigen einen Wert, der sich mit dem tieferen spirituellen Wesen dieser planetaren Krise auseinandersetzt. Es verlangt von uns, dass wir lernen, die Probleme der Menschheit mit einem ganzheitlicheren Bewusstsein zu betrachten, das unser Herz und unseren Verstand übereinstimmend verbindet. Bitte beachten Sie jedoch, dass das Herz und seine Attribute nie kompliziert sind, sondern auf die einfachste Weise verstanden werden können, was zum Teil erklärt, warum ein "inneres" Bewusstsein der Weltprobleme bei den Intellektuellen und abgehärteten politischen Aktivisten nicht ankommt.

Wenn wir diese herzverbundene Art des Denkens in Übereinstimmung mit dem obigen Beispiel übernehmen, können wir beobachten, dass eine Umstellung auf 100 Prozent erneuerbarer Energien und eines einfacheren Lebensstandards mit vertretbarem Aufwand in einem kurzen Zeitrahmen erreicht werden kann. Es ist nicht die Frage, ob der politische Wille vorhanden ist, mehr grundsätzlich ist die Frage, wie viel Liebe vorhanden ist? Denn wenn man alle menschlichen Absichten erkennt, die sich zum Beispiel hinter den äußeren Aktivitäten der industriellen Fischerei und der Agrarindustrie verbergen, oder dem Abbau des Regenwaldes, Tagebau und Bergspitze Entfernung, ist es eindeutig nicht aus einer Haltung der Liebe oder Ehrfurcht gegenüber der Natur; es handelt sich um Geld und Profit, die auf übereinstimmenden Marktkräften beruhen und dem vielseitig finanziellen Anreiz.

Dieser Vortrag von "Liebe" soll nicht in Oberflächlichkeit und Wischiwaschi-Ideen verloren gehen, wie wir alle nett miteinander umgehen und in Frieden mit der Natur leben sollten. Was uns wirklich interessiert, sind die zugrundeliegenden psychologischen Ursachen von sozialer Ungerechtigkeit und Umweltzerstörung, die in unserer zerrütteten Gesellschaft ihren Ursprung haben. „Liebe“ bedeutet in den einfachsten spirituellen Lehren und im psychologischen Sinne „keinen Schaden zufügen“, während gerade die Absicht, die sich hinter dem Antrieb für Geld und Gewinn verbirgt, in alle Richtungen schädlich ist, sowohl gegenüber anderen und der Welt um uns herum, als auch gegenüber uns selbst.

Wenn sich die Unternehmensleitung eines massiven Teersand Betriebes einer schönen und abgelegenen Landschaft nähert, würden sie die natürliche Umwelt selbstverständlich nicht zerstören, sofern sie von einer Haltung der Liebe und Reverenz für alles was in dieser Welt existiert bewegt werden. Sie würden eher geneigt sein, etwas Anderes mit ihrem Leben zu tun, das Regenerierung bringt, anstatt die Zerstörung der Umwelt zu verschärfen. Wenn man die Weltprobleme mit einem inneren Bewusstsein analysiert, ist der einzige Grund warum einzelne Menschen durch ihre Aktivitäten riesige Gewinne machen können, weil sie keine Selbstkenntnis besitzen oder wahrnehmen, was sie wirklich in ihrem Inneren fühlen in Bezug auf die wahre spirituelle Realität des inneren Selbst; denn es ist der Mangel an Selbstkenntnis und Bewusstsein, der all unseren Problemen in der anschließenden Analyse zugrunde liegt.

Es mag für viele Menschen ein hoher Anreiz sein, die Weltkrise aus einer so lebenswichtigen und geistigen Sicht zu überprüfen, aber können Sie noch klarere Angaben dazu geben, welchen praktischen Nutzen der progressive Aktivist oder Wissenschaftler daraus ziehen kann, wenn er eine mehr Herz verbundene Art des Denkens annimmt in Bezug auf deren vielfältige Aktivitäten und Prozesse? Was bedeutet diese Linie der Untersuchung tatsächlich für diejenigen, die sich nach einer besseren Welt sehnen und dafür kämpfen?

Um ihnen zu helfen, diese Frage für sich selbst zu beantworten, nehmen sie den Ausdruck „politischer Wille“ und reflektieren eine Weile und sie werden feststellen, dass diese Phrase selbst ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit erzeugt oder sogar Verzweiflung, denn es ist verschleiert mit der Illusion, dass die gegenwärtige Ordnung der Dinge unveränderlich ist und ohne Alternative. Der Krieg, den wir heute erleben zwischen der alten und neuen Ordnung, wie schon besprochen, gehört zur Etymologie des „politischen Willens“ der alten Ordnung, der Zeit des Kalten Krieges. Und noch weiter zurück zu den klassischen Ökonomen wie John Locke und Adam Smith. Es bedeutet von Natur aus, dass Veränderung nur von oben kommen kann, durch die Aktionen unserer politischen Führer und jenen mit Macht und Einfluss. Jene, die mit ausreichendem Druck der Öffentlichkeit von unten, eventuell eine kleine Geste der Versöhnung auf Kosten der Interessen der Elite machen.

Lassen Sie uns im Kontrast zu „politischer Wille“ den Ausdruck „Liebe in Aktion“ hernehmen, und versuchen uns vorzustellen was das bedeutet in Bezug auf die kritische Weltlage. Einer ist für die Zukunft, für die neuen Kräfte und vereinigenden Energien, die rasch in die Welt eintreten, während der andere die alte Ordnung und Institutionen repräsentiert, die jetzt schnell inmitten des Chaos der ineinandergreifenden systemischen Krisen auseinanderbrechen. Daher, was wir heute am meisten brauchen, ist nicht der bloße "Wille" unserer Regierungen, sondern die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen - was gleichbedeutend ist mit unseren politischen Buchhaltern, die derzeit unsere Nationen leiten – mit der Frage, möglichst die Welt in unserem Namen zu retten. Was wir brauchen ist die Manifestation der Liebe und Weisheit in der Welt, denn wenn die Energie der Liebe der vorherrschende Beweggrund hinter den gesamten Aktionen der Menschheit wäre, dann würde es so etwas wie politische Buchhalter nicht geben, noch wären die politischen Aktivisten ein Thema. Wie ich schon sagte, kann der Atheist ohne den Glauben an Gott nicht existieren, und als parallele Analogie kann der politische Aktivist nicht ohne die Abwesenheit von Liebe in unserer Welt existieren. Ich behaupte nicht, dass der politische Aktivismus im Licht unserer eskalierenden sozialen und ökologischen Turbulenzen irgendwie sinnlos oder verfehlt ist in seiner jetzigen Form, ganz im Gegenteil. Aber wenn wir selbst wahrnehmen wollen, was "Liebe" wirklich bedeutet, auf einem Planeten mit reichlich Ressourcen, auf dem Millionen von Menschen in Armut sterben, auf dem das Problem der vom Menschen verursachte Klimawandel ist und sich einem katastrophalen Höhepunkt nähert, wo kaltblütiger Diebstahl und Hass in international grassierenden Angelegenheiten wuchert – dann müssen wir uns mit unserem angeborenen mitfühlenden Bewusstsein und innerem gesunden Menschenverstand engagieren. Was wir beobachten ist so banal, dass es weise ist, denn die Wahrheit des Herzens ist immer schlicht und einfach. Die Liebe im Kontext zu den heutigen Weltproblemen ist eng mit der Notwendigkeit der Loslösung verbunden; Loslösung in Hinsicht von Gier, von Egoismus, von den alten Wegen des aggressiven Wettbewerbs, Umweltzerstörung und legitimierten Diebstahl.

Also, wenn wir den nutzbaren Vorteil verstehen, der sich aus dieser inneren Perspektive und Wahrnehmung heraus ergibt, sollten wir erneut über die mysteriöse Frage sorgfältig nachdenken: Was hält unsere Gesellschaft davon ab, auf saubere und ökologisch nachhaltige Energie umzusteigen, mit einem weltweit gerechteren Lebensstandard in Anbetracht, wie einfach und schnell dieser Übergang erreicht werden könnte? Um es zu wiederholen - im spirituellen und psychologischen Bereich ist die Antwort nicht kompliziert - es ist einfach immer nur ein Mangel an Liebe. Denn ohne die Manifestation der Liebe in dieser Welt, ohne das Erwachen des spirituellen Herzzentrums der gesamten Menschheit, ist jeder Vorschlag für eine viel mehr aufgeklärte Gesellschaftsordnung unmöglich. Wir sprechen von Liebe, die von der Bevölkerung in ihrer Mehrheit akzeptiert und angenommen wird. Jede Politik, die von oben aufgezwungen wird, um die Verbrauchswerte oder Ressourcenteilung zu begrenzen, muss unweigerlich zurückgewiesen, dagegen gekämpft und schließlich abgelehnt werden. Können wir uns wirklich vorstellen, dass eine solche Politik von unseren gegenwärtigen Regierungen durch Gesetze erlassen wird?

Was das für uns persönlich bedeutet, ist sehr relevant, wenn wir diese Untersuchung auf die Frage der weltweiten sozialen, wirtschaftlichen und politischen Transformation anwenden. Zum Beispiel, als die Vorbereitungen für den Irak-Krieg begannen, 2003 im Anschluss an die Tragödie von 9-11, hatte die ganze Welt ihren Fokus auf diesem Ereignis. Wie lange denken wir wird es dauern, bis die Welt auf die Gefahr einer außer Kontrolle geratenen Klimakrise dieselbe Beachtung bekommt? Mit demselben Maß an Reaktionsfähigkeit und Mitgefühl? Denn ganz sicher ist der Klimawandel mit seinen Auswirkungen wesentlich bedrohlicher! In ähnlicher Weise sollten wir darüber nachdenken was es braucht, damit die Mainstream-Gesellschaft seine gesamte Aufmerksamkeit der Realität des Welthungers widmet. Eine Krise, die mit den Umweltproblemen Hand in Hand geht und auch gelöst werden könnte, wenn eine ganzheitliche Liebe vorhanden wäre. Aber wenn wir die grassierende Selbstgefälligkeit und Gleichgültigkeit der Menschheit bedenken, wo so viele Menschen in ihrem komfortablen „Lebensstil“ nicht gestört werden wollen, kann die größere Bedeutung dieses inneren Bewusstseins nur unserer Intuition überlassen werden.

Es scheint eine wachsende Zahl von Individuen und Gruppen zu geben, die die Notwendigkeit für eine spirituelle Antwort auf das Problem des Klimawandels erkennen, eine, die auf neuen großartigen Berichten, in Bezug auf unsere Verbundenheit und unserer Haltung zur Natur in ihrer Verwaltung und Ehrerbietung, beruht. Können Sie aus Ihrer Sicht den Ursprung der globalen ökologischen Krise von der inneren oder spirituellen Perspektive erklären, die Sie grob angeschnitten haben?

Seit vielen Jahrhunderten lebt die Menschheit in Illusionen, und jetzt wo diese Illusionen rapide auseinanderbrechen, scheint die ganze Welt desorientiert und verwirrt zu sein, ohne einen klaren Weg nach vorne. Viele der Überzeugungen und Glaubensbekenntnisse, die die alte Denkweise aufrechterhalten haben, werden nun durch neue wissenschaftliche und anthropologische Erkenntnisse in Frage gestellt, wenn nicht durch einfachen, gesunden Menschenverstand. Dies würde auch die kulturell tief verwurzelte Überzeugung, dass Gier und Egoismus der treibende Faktor in der menschlichen Evolution ist, oder dass Wettbewerb und Ungleichheit die natürliche Gesellschaftsordnung ist, dass Krieg und Armut eine unabänderliche Tatsache des Lebens ist, bestätigen. Wir sind alle mit diesen Illusionen vertraut, die durch veralteten Glauben aufrechterhalten werden, auch wenn wir ihren Irrtum innerhalb der eigenen Lebenserfahrung wahrnehmen. Zum Beispiel: wer würde heute leicht bekennen, dass Reichtum der Schlüssel zum Glück ist, oder dass Macht und Erfolg die Belohnung für harte Arbeit, Konkurrenzfähigkeit und persönlichem Ehrgeiz ist?

Bildlich gesprochen, verhalten sich Politiker und Gesellschaftsunternehmen wie eine riesige Industrieanlage, die diese Illusionen ständig produziert, und zwar in so einem Ausmaß, dass sie eine Art unbeabsichtigtes, systematisches Verfahren entwickelt haben, welches ihnen erlaubt, wie gewohnt weiterzumachen. Und wenn die alten, bestehenden Illusionen nicht mehr funktionieren, werden dieselben einfach mit einer neuen Version ersetzt. Es ist aufschlussreich, in diesem Licht den Fokus auf Unternehmenstechnologien und marktorientierte Lösungen in der Bekämpfung des Klimawandels zu beobachten, als ob wir die Klima Krise mit der gleichen gewinnorientierten, wettbewerbsfähigen und materialistischen Mentalität lösen könnten, die in erster Line diese Krise geschaffen hat.

Aus der Innenperspektive ist die Menschheit so durch die alten Illusionen konditioniert, dass wir uns weigern zu erkennen, dass die globalen Krisen – wie der massive Zustrom der Flüchtlinge und Migranten in Europa, die wachsende Ungleichheit innerhalb eines Landes, oder in der Tat die Umweltkrise in seiner Totalität – uns dazu zwingen, diese Realität wahrzunehmen und unsere ganze Lebenshaltung von Grund auf zu verändern. Aber die Menschheit scheint so hartnäckig zu sein, dass sie Geld, Macht und Erfolg auch weiterhin suchen wird, auch wenn die Welt um uns herum in Chaos ausbricht.

Hinter unseren Illusionen versteckt sich der Glaube, dass sich der Mensch von der Umwelt trennen könne, mit der Absicht Macht „über“ die Natur zu haben, indem er versucht, ihre Gesetze zu manipulieren und die von ihr freizügig gegebenen Früchte zu besitzen, anstatt zu versuchen, in einem einfachen, harmonischen und natürlichen Zyklus zu leben. Aber das sind sehr unbedeutende Kräfte, die der Mensch über die Natur entwickelt hat, wie beeindruckend es auch sein mag, dass wir für unsere enormen Städte, die im Luxus glänzen, die Reichtümer der Erde plündern können. Auch unsere fortschrittlichsten Technologien wurden nicht so entwickelt, dass sie „mit“ den Kräften der Natur arbeiten, und daher tragen sie alle entweder direkt oder indirekt zu der langsamen Zerstörung der Erde bei. So gesehen spielt der Mensch mit einer Zeitbombe, außer er verändert seine innere Haltung, denn die Natur per se ist keine Illusion und wird sich am Ende gegen uns wenden. Zumindest hat es den Anschein.

Natürlich ist die tiefere geistige Wahrheit, dass sich die Natur für den kollektiven Verstoß nicht an der Menschheit rächen kann, wenn die Menschheit mit der Natur in ihrer ausgewogenen Funktion für immer fest verbunden ist. Der Mensch ist das Leben und er steht genau in der Mitte, zwischen der höheren geistigen Ebene und den unteren Ebenen der Natur, dem Tier,- Pflanzen,- und Mineralreich.  Also wenn der Mensch versucht, die natürliche Umwelt völlig zu dominieren und ihre begrenzten Ressourcen übermäßig auszunützen, was Zerstörung und unermessliches Leid mit sich bringt, trennt er sich nicht nur von allen Reichen der Natur, sondern auch von der geistigen Wirklichkeit des Einen Lebens, von dem er ein wesentlicher Teil ist. So ist es nicht das Wetter, das sich ändern muss, sondern lediglich der Mensch selbst, indem er schlussendlich das Ausmaß seiner Illusionen und falschen Absichten wahrnimmt.  Anders ausgedrückt, müssen wir lernen, wie wir uns selbst kennenlernen und die Dinge belassen wie sie sind, anstatt zu versuchen, die natürliche Welt mit unserem irregeführten Willen im Namen des Profits und des Größenwahns der menschlichen Fähigkeiten und technologischen Fortschritts zu manipulieren.

Wir streben nicht nur die Macht über die Gesetze der Natur an, sondern schikanieren sie ebenfalls mit unserer fast psychotischen Identifikation der menschlichen Illusion der Vorherrschaft und Trennung von der Umwelt. Bestimmte Individuen sind in der Geschichte bekannt für ihre Identifikation mit Illusionen der persönlichen Macht und Größe, wenngleich wir heute in einer Welt leben, die von großen multinationalen Konzernen beherrscht wird, die ähnliche Illusionen verkörpern, auf einer institutionalisierten Weise in einem noch größeren Maßstab. Daher sind diese riesigen, profitorientierten Organisationen voraussehbar gefährlicher in ihren Absichten, wenn man bedenkt, wie sie Gesetze und Regierungspolitik für ihre eigenen Ziele beeinflussen. Wir können auch beobachten, dass dies der indirekte Grund ist für Firmen-Lobbyismus, Marketing und Werbung – nämlich, um schädliche Illusionen in unserer Gesellschaft zu erzeugen und aufrecht zu erhalten, egal wie schädigend diese Ergebnisse für die natürliche Umwelt und die geistige Entwicklung des Menschen durch Selbsterkenntnis sind.

Klar gesagt, ist es nicht unsere Identifikation mit Ideen, Überzeugungen oder Ismen, die es uns hier besorgt, sondern die weit verbreitete Identifizierung in unserer Kultur mit gefährlichen Illusionen, die die geistige Entwicklung der Menschheit als Ganzes zurückhält. Wir mögen ja unser Streben nach Wissen und Macht über die Natur mit einer Art Unschuld begonnen haben seit der Zeit der Aufklärung? Ohne Zweifel gibt es viele talentierte Wissenschaftler und Techniker heutzutage, die sehr gute Absichten haben, die Geheimnisse der Natur zu erfassen und damit Herrschaft über die Erde zu gewinnen. Diese Haltung wird auch durch das gesamte Bauwerk unserer Bildungseinrichtungen propagiert, wo selbst diejenigen, die eine Elite Schulausbildung genießen, in der Tat dazu konditioniert werden, den Planeten zu plündern und in ihrer Suche, um reich, mächtig, geschätzt oder angeblich erfolgreich zu werden, vor nichts zurückscheuen. 

Ich habe an anderer Stelle diskutiert, wie diejenigen, die eine angeblich "gute Erziehung" erhalten haben, in der Tat die heutigen katastrophalen sozialen und ökologischen Trends aufrechterhalten, vor allem, weil sie dazu gedrängt werden, einen hohen sozialen Status zu erreichen und sich damit entsprechend der egoistischen Kunst der Vermarktung anpassen.(4) In der Tat ist es der visionslose Antrieb, endlose Gewinne zu schaffen, und der zum Vorsitz führende Faktor in der Weltpolitik seit den 80er Jahren geworden ist  und derartige Spaltung und Zerstörung mit sich bringt, dass wir schließlich gezwungen sind, unsere Unfähigkeit zu konfrontieren, die natürliche Umwelt zu dominieren und zwangslos ihre Ressourcen zu plündern. Wir könnten die vereinten Kräfte der Kommerzialisierung als Hoflieferanten der "großen Illusion" für die Menschheit bezeichnen, die alle täuscht, vom einfachen Bürger, der von einer großen Villa träumt und schnellen Autos als Weg zum Glück, bis zu den Lobbyisten im Kongress und den Kriegs-Planern im Pentagon, die Macht und Profit auf der ganzen Welt suchen, egal was es kostet.

Jeder von uns ist zu einem gewissen Grad ein Diener dieser Kräfte und hält sie aufrecht, indem wir zu diesen gesellschaftlichen Illusionen konformen, auch wenn die Umwelt metaphorisch auf den Knien ist und um Gnade bettelt. Und doch ist einem Großteil der Menschheit die schädliche Auswirkung der ungezügelten Vermarktung nicht bewusst. Diese Tatsache können wir nur der gewaltigen Kraft der Illusion zuschreiben.

Wenn diese Illusionen weiterhin unser kollektives Bewusstsein überwältigen, dann wird es wie ein riesiger Supercomputer sein, der nach und nach den Verstand der Menschen übernimmt, bis wir den eventuellen Ausbruch eines nuklearen Weltkrieges erleben. Auch wenn eine solche Perspektive in unserer heutigen Zeit weit hergeholt zu sein scheint, bitte benutzen sie ihre Intuition, um darüber nachzudenken, wohin die Illusion der Kommerzialisierung uns am Ende führt. Sehen Sie, ob Sie dieser Beobachtung nicht zustimmen?

Es wäre hilfreich, wenn Sie ihre Aussage weiter expandieren könnten. Sie sagten, dass wir alle den Mächten der Kommerzialisierung zu einem gewissen Grad dienen und daher alle ein Teil dieser großen Illusion sind. Auf welche Weise stützen wir die bestehende sozioökonomische Ordnung des globalen Kapitalismus als Individuen und auf welche Art tragen wir auf die mögliche Aussicht eines uneingeschränkten Krieges zwischen den Nationalstaaten bei, was in der Tat nicht plausibel erscheint?

Viele von uns geben unseren Regierungen, den Konzernen oder "dem System" die Schuld für die Probleme der Welt, ohne zu erkennen, dass wir ein integraler Bestandteil dieses Systems sind und es durch unser eigenes Denken und Handeln erhalten. Unsere Ausbildung und Konditionierung, sei es durch Schulen oder unser gesellschaftliches Umfeld, bildet uns dazu aus, fügsame Verbraucher zu sein, die das System in seiner derzeit zerstörerischen Form verewigen. Wie wir also alle den Kräften der Vermarktung dienen, sollte daher leicht zu verstehen ist.

Zum Beispiel, indem wir Produkte und Dienstleistungen einer globalisierten Marktwirtschaft konsumieren, trotz ihrer ungerechten strukturellen Regelung, wie es die meisten Menschen in der westlichen Gesellschaft und in den wohlhabenden Teilen der Entwicklungsländer machen, beteiligen wir uns indirekt an einem vielseitigen System der Ausbeutung und Zerstörung. Dies ist eine Tatsache, die viele Menschen heute erkennen und verstehen. Daher die ganze Bewegung des fairen Handels, Verbraucherboykotts und dem sogenannten ethischen Konsum. Viele Millionen gebildeter Menschen sind sich bewusst, dass multinationale Unternehmen verantwortlich sind für Landdiebstahl, Regenwaldabholzung, vergiftete Flüsse und Umweltverschmutzung, oder Ausnützung der Belegschaften in den Entwicklungsländern durch niedrige Löhne, schlechte Arbeitsbedingungen, und so weiter.

Wir können unsere Regierungen für die Unterstützung dieser Praktiken durch ihre verschiedenen Subventionen, Steuererleichterungen und anderen Anreizen die Schuld geben, und wir können auch den großen Konzernen die Schuld dafür geben, uns mit Myriaden ihrer Produkte zu hypnotisieren, die wir konsumieren und sie diese mit endlosen Gewinnen verkaufen. Aber die Tatsache bleibt, dass die überwiegende Mehrheit der einfachen Menschen bereitwillige Teilnehmer sind in der großen Illusion der grassierenden Kommerzialisierung. In immer zunehmenden Massen unterstützen und verschlimmern wir die ungerechten Regelungen der Weltwirtschaft durch unser tägliches Muster des Massenkonsums. Somit wird die Illusion, dass diese Lebensweise aufrechterhalten werden kann zum Teufelskreis, der sich ständig wiederholt und mit jedem Tag verschlimmert.

Je mehr wir versuchen, diese tiefere Realität unter den Teppich zu kehren, indem wir eine Etikette auf unsere Aktivitäten in Bezug auf die soziale Norm oder zeitgenössische Mode platzieren, können wir der Tatsache nicht entkommen, dass wir alle verantwortlich sind, wenn auch manchmal indirekt, für die Zerstörung der Natur und der Ausnutzung Anderer durch unsere Konformität mit dem bestehenden verbraucherorientierten Wirtschaftssystem. Das schamlose Schlemmen und Konsumieren bei jahreszeitlichen Feiern oder Festen ist doch das relevanteste Beispiele dafür, wie die meisten von uns sich an dieser großen Illusion beteiligen - was immer unsere politischen Überzeugungen oder Aktivisten-Tätigkeit auch sein mögen.

Können Sie erkennen, wie es eine psychologische Äquivalenz zwischen unseren unachtsamen Konsumgewohnheiten und unseren Wahlstimmen für neue Regierungsführer gibt, so wie wir Produkte oft blind konsumieren, ohne etwas über ihre Herkunft zu wissen oder wissen zu wollen? Genauso stimmen wir für unsere Politiker und erwarten, dass sie in unserem Namen die globalen Probleme lösen. Wir wissen, dass große Supermarktketten in der ganzen Welt Kleinbauern ausnützen, was bedeutet, dass jedes Mal, wenn wir in den Ketten Gemüse kaufen, wir effektiv diese Ausbeutung unterstützen.  Selbst wenn ich nicht für einen Unternehmens-Politiker abstimme, der ins Amt kommt, stimme ich doch indirekt für ihn, wenn ich mich der Gesellschaft anpasse, die sie führen, ohne Maßnahmen zu ergreifen, ihre Politik zu ändern.

Wir nennen dieses System gerne „Kapitalismus“ und geben ihm die Schuld für alle Probleme der Menschheit; aber wir haben einen Punkt erreicht wo wir uns fragen müssen, was Kapitalismus in einer Welt, die mit Gewalt und Grausamkeit gefüllt ist, wirklich bedeutet? Ist all das Leid, das wir heute um uns haben wirklich die Schuld des Kapitalismus per se, oder ist es das Ergebnis einer enormen menschenverursachten Gewalt, die in alle Richtungen geht – gegenüber der natürlichen Umwelt, gegenüber dem Tierreich, gegeneinander und gegenüber uns selbst?

Wenn wir in der Lage sind, die Probleme der Welt aus dieser ganzheitlichen und psychologischen Sicht wahrzunehmen, dann können wir annehmen, dass unsere gegenwärtigen sozio-ökonomischen Systeme auf grassierender Kommerzialisierung basieren und in der Tat einen Krieg darstellen. Viele Analysten sprechen von der Möglichkeit eines Dritten Weltkrieges, der durch eskalierende Militärkonflikte erfolgt. Doch der schlimmste Krieg auf unserer Erde findet in Wirklichkeit schon statt, infolge der Kombination von Gier, Selbstzentriertheit und Gleichgültigkeit, welche die Kommerzialisierung noch verschärft. Es ist letztlich ein Krieg gegen das Leben selbst, gegen die Menschheit, gegen die geistige Entwicklung, und doch ist fast jeder in diesem Slow-Motion-Krieg mehr oder weniger stark beteiligt. Wie können wir einen Plan oder Rahmen für eine nachhaltige Weltwirtschaft implementieren, wenn Massenkonsum und ungebremste Kommerzialisierung der vorsitzende Faktor in der Weltpolitik ist - und wenn wir die ahnungslosen Teilnehmer in dieser selbstzerstörerischen Gewalt sind?

Gehen wir zurück zu Ihren ersten Beobachtungen über die spirituellen Dimensionen der global ineinandergreifenden Krisen, die in den politischen oder Aktivisten Kreisen selten diskutiert werden. Können Sie vielleicht noch genauer darüber reden, was Sie als "inneres CO2 'beschrieben, die die tieferen Wurzeln der Probleme der Menschheit sind?

Egal wie viele Daten und Beweise wir über ökologische Grenzen, Luftverschmutzung und Klimastörung auch haben, die grundlegende Lektion haben wir immer noch nicht gelernt, und zwar wie wir auf diesem Planten leben und uns entwickeln können, ohne die Elemente der Natur zu zerstören. Die unausweichliche Wahrheit ist, dass die Natur als Ganzes ein lebendiges Wesen ist, eine Hypothese, die verschiedene Wissenschaftler und Philosophen seit langem aufgestellt haben, obwohl es nicht nur die materielle und objektive Welt ist, die der Mensch mit seiner Tätigkeit verschmutzt und zerstört. Es gibt zwei Welten, sowohl sichtbar als auch unsichtbar, und es ist die verborgene Seite der Natur, der wir kein Gehör schenken oder als Realität anerkennen, trotz all der alten Weisheitslehren, die im Laufe der Jahrhunderte an die Menschheit weitergegeben wurden. So wie wir Gas oder CO2 mit dem bloßen Auge nicht sehen können, gibt es unzählige unsichtbare Wesen in der Natur, die existieren und noch wissenschaftlich nachgewiesen werden müssen, obwohl sie eine wichtige Rolle bei der Regulierung und Erhaltung der Biosphäre unseres Planeten spielen – sowohl in der mikrokosmischen als auch der makrokosmischen Manifestation. Daher verursachen wir weiterhin mit unserer Unkenntnis die Zerstörung der Umwelt, indem wir diese versteckten Elemente der Natur bei der Durchführung ihrer richtigen Funktion abhalten, und der Mensch in seinem irregeführten Versuch, die Macht über seine Umwelt zu haben, damit fatale Folgen verursacht.

Als wichtiges Beispiel nehmen wir die vielen Umweltwissenschaftler, die sich heute auf die Erdatmosphäre konzentrieren und ihre Wechselbeziehung zu anderen natürlichen Systemen. Aber nur wenige sind besorgt über das Ausmaß an Lärm, den die Menschheit auf globaler Ebene produziert. Doch von der inneren psychologischen oder esoterischen spirituellen Perspektive, die wir erforschen, hat der unglaubliche Lärm, der von allen Ländern der Welt ausgestrahlt wird, eine extrem schädliche Wirkung auf die verborgenen Elemente der Natur; die wiederum haben eine schädliche Wirkung auf die bekannten Elemente der Natur, wie Wind, Regen, Ozeane und so weiter. Um den Grund zu erkennen, warum dieser angesammelte Lärm so schädlich für die Umwelt ist, müssen wir nur über die Auswirkungen ihres Ursprungs nachdenken - wie die Aktivität von Schwerindustrie und Rohstoffindustrie, Millionen von Autos, Flugzeugen und Containerschiffen im ständigen Transit oder die unerbittlichen Konflikte und Zerstörung innerhalb von Kriegsgebieten.

Aber es sind nicht nur die äußeren Wirkungen dieser immens lauten Aktivität, die unsere Umwelt schädigt, denn der akkumulierte Lärm der von der Menschheit produziert wird, ist eine Widerspiegelung unserer dysfunktionalen und gestörten Gesellschaft, was wiederum direkt in Beziehung steht mit dem dysfunktionalen und gestörten Zustand unserer Umwelt. In einer Welt zu leben, wo es so viele Kriege gibt, so viel Schmerz und Leid, so viel Arroganz und Rücksichtslosigkeit in unserer Zerstörung gegeneinander und den niedrigeren Bereichen der Natur. All diese Turbulenzen spiegeln sich nach oben in die Biosphäre der Erde und wirken sich auf die versteckten Elemente der Natur aus. Das bekannte hermetische Prinzip besagt: "Wie oben, so unten", aber heute ist dieses Axiom besser umgekehrt zu verstehen, wenn man den traurigen Zustand der Welt betrachtet, denn so wie es unten ist, mit dem menschlichen Stress, erzeugt durch entzweitem Denken und falschen Absichten, so ist es oben. Mit anderen Worten, die innere Seite des Menschen ist ebenso ein Auslöser für das Ungleichgewicht in der Umwelt auf unserem Planeten als auch die äußeren Aktivitäten der Menschen innerhalb der Gesellschaft. Die innere Seite der Menschheit ist so dysfunktional, dass es fast einer seelischen und emotionalen Krankheit ähnelt.

Vielleicht können Sie sich an den Tag erinnern an dem Pakistan die Atombombe produzierte und die Nation vor Freude in die Luft sprang. Einige fingen sogar in den Straßen an zu weinen – das ist ein weiteres Beispiel wie unsere menschliche Intelligenz und Emotion auf diesem Planeten in die falsche Richtung geht. Was Nationalstolz anrichten kann, könnten wir sagen, wenn die breite Öffentlichkeit über die Aussicht eine Waffe zu bauen, ekstatisch ist, die viele Tausende unschuldige Zivilisten in einem anderen Land töten könnte. Und inmitten dieser Feierlichkeiten erlebt der Planet verheerenden Kriege und Konflikte, der Schmerz von Millionen von Menschen, die in Armut leiden und der gesamte Stress und Angst des menschlichen Lebens in der modernen Gesellschaft –  all das fällt wieder auf uns zurück durch Klima-Katastrophen und Wetterstörungen.

Bedeutet dies, dass die Probleme in den menschlichen Beziehungen von den Konflikten zwischen Individuen und innerhalb der Gruppen zu den vielen Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten, die in der Gesellschaft als Ganzes erfahren werden, eine direkte Ursache für das Ungleichgewicht unserer Umwelt sind?  Oder sind sie sogar mehr, als die Schäden, die wir der Umwelt durch unsere industriellen Aktivitäten und Massenkonsum zufügen?

Eine andere esoterische Wahrheit ist, dass jedes Problem in der Welt einen entsprechenden Ton hat oder eine Note, und heute reflektiert sich die Friktion dieser Töne in der Unvorhersehbarkeit und Turbulenzen des Klimawandels und Naturkatastrophen zu uns zurück. Um dies in einfachen Worten zu verstehen, versuchen wir uns vorzustellen, wie die ganze Welt auf jeder Ebene in Konflikt ist und denken darüber nach, welche Wirkung das auf die weitere Umwelt haben muss. Wenn wir uns zwei Menschen vorstellen, die heftig vor uns miteinander streiten, dann ist diese Atmosphäre auch Teil unseres inneren Klimas auf der psychologischen Ebene, das in unserer Wahrnehmung genauso wichtig ist wie das äußere Klima, welches wir am Himmel über uns beobachten. Psychologisch, sozial, ist das innere Klima, in dem sich die Menschheit bewegt, in einem katastrophalen und chaotischen Zustand, ebenso wie die äußeren Bedingungen der Umwelt sich nun in einem ständigen Zustand von Wandel und Chaos befinden.

Gehen wir in unserem Bewusstsein noch einen Schritt weiter. Wir haben zuvor beobachtet, wie die große Illusion der grassierenden Kommerzialisierung die Realität der enormen Gewalt maskiert; aber es sollte betont werden, dass diese Gewalt in seiner Natur psychologisch ist, als auch gesellschaftlich und wirtschaftlich. Eine Person die unter ständigem Stress lebt, jemand der stundenlang wie eine Maschine manuelle Arbeit betreibt, ist wirklich das Opfer einer größeren systemischen Gewalt, die er psychologisch erlebt. Und die Wirkung dieser alldurchdringenden Gewalt hat einen großen Einfluss auf die Elemente der Natur, weil zwischen dem Menschen und seiner Umwelt alles miteinander verbunden und voneinander abhängig ist, vom Inneren zum Äußeren.

Also ist der Verkauf von Waffen zwischen den Regierungen eindeutig ein Akt der Gewalt, denn was kann es anderes sein? Aber in der gleichen Art und Weise, ist die Existenz von Obdachlosigkeit auf unseren Straßen nicht nur eine soziale Ungerechtigkeit, sondern auch ein Akt der Gewalt, die von den Regierungen und dem Rest der Gesellschaft indirekt begangen wird. Wenn wir diese innere Wirklichkeit mit einem tieferen Verständnis unserer psychologischen und spirituellen Verbundenheit sehen, der Wunsch der wohlhabenden Nationen noch größeren "Wohlstand" zu schaffen, wenn Millionen von Menschen in der Welt hungrig sind, wenn weiteren Millionen die grundlegenden Mittel des Lebens fehlen, dann ist das auch ein Akt der Gewalt. Wenn die westliche Welt Weihnachten feiert, im Überfluss und mit maßloser Völlerei, während so viele Menschen in anderen Ländern an Armut sterben, dann ist das auch ein Akt der indirekten Gewalt. Unsere kollektive Gleichgültigkeit und Selbstzufriedenheit ist ein Akt der unvorstellbaren Gewalt gegenüber der natürlichen Umwelt, gegenüber dem Tierreich und den vielen Millionen verarmten Familien, die weniger Glück haben als wir. Wir nehmen irgendwie alle diese Formen der sozialen, wirtschaftlichen und psychologischen Gewalt als Business-as-usual, als normaler Bestandteil unseres täglichen Lebens, und doch ist die Anhäufung dieser inneren Einstellungen und Verhaltensweisen genau das, was wir um uns herum sehen. Der Klimawandel, extreme Armut, Kriege und Konflikte, das ist das Paket, dass wir bekommen, wenn die Menschheit die Notwendigkeit für rechte menschliche Beziehungen und das Leben in einer solchen dysfunktionalen Weise über viele Jahrzehnte ignoriert… ja seit Jahrtausenden.

Wir haben jetzt einen Punkt erreicht, wo das ermüdende Verhalten der Menschheit ein solches Chaos und Ungleichgewicht in unserer Gesellschaft verursacht hat, dass nun die Wetterbedingungen auf diesem Planeten einem Verstand ähneln, der so gestresst ist, dass er nicht mehr normal denken kann. So kann es scheinen, als ob wir die Umwelt in unseren Feind verwandelt haben, der sich gezwungen sieht, sich zu wehren, durch die furchtbare Verwüstung von Tsunamis, Erdbeben, Überschwemmungen, Dürren und andere Naturkatastrophen. Und das von der Umwelt geschaffene Chaos verursacht noch mehr Chaos in unseren Gesellschaften. Viele Analysten prognostizieren weitere Kriege zwischen Nationen, die über schwindende natürliche Ressourcen, wie z.B. Wasser, geführt werden könnten. Das Verhalten der Umwelt spiegelt das Verhalten des Menschen und was wir jetzt sehen ist nur der Anfang. Also, wenn der Mensch seine Richtung nicht grundlegend ändert und das Prinzip des Teilens nicht in der Weltpolitik aufgenommen wird, können wir sehen, dass die größte Gefahr für die Zukunft nicht von einem unkontrollierbaren Klimawechsel verursacht wird, sondern nur vom Menschen selbst durch die Auslösung eines globalen Kriegs, der schließlich alles Leben auf der Erde zerstören kann.

Sie haben gerade eine ominöse Prophezeiung gemacht, dass, wenn die Menschheit weiter den gegenwärtigen Kurs einnimmt, es nicht der Klimawandel sein wird, der schließlich zu einer planetaren Katastrophe führt, sondern unser eigenes Handeln als Individuen und Nationen. Gibt es in dieser Beobachtung noch eine weitere Stufe dieser tragischen Ironie - da heute viele Menschen der großen Illusion der Kommerzialisierung achtlos bleiben - die die systemische treibende Kraft hinter diesen Trends ist, wie Sie beschrieben haben?

Es besteht kein Zweifel, dass die Mehrheit der Menschen, die große Gefahr der Kommerzialisierung nicht erkennen, und dass die meisten Menschen keine Ahnung haben, wie ernst und herausfordernd das wahre Ausmaß der Umweltkrise ist. Wir können die Menschheit in vier große Gruppen in Bezug auf dieses Problem teilen, nämlich die Umweltwissenschaftler, die Aktivisten und Propagandisten, die betroffenen Bürger und die übrigen Massen der gewöhnlichen Menschen.  Ein Großteil der Menschheit, die sich mit dem Thema nicht beschäftigen, sind die Milliarden der Armen in Entwicklungsländern, die jeden Tag kämpfen, um sich und ihre Familien zu ernähren. Die meisten von ihnen haben verständlicherweise keine Zeit oder Lust, die Realität der globalen Erwärmung wissenschaftlich zu betrachten; ungeachtet dessen, dass eine zunehmende Zahl solcher Menschen unsträflich Opfer der Klimakatastrophen ist.

Von den vielen Millionen betroffener Bürger in reichen Ländern, die in etwa eine Ahnung über die Klimakrise haben, hat ein erheblicher Teil von Ihnen ebenfalls sehr wenig Kenntnis über die wahren Tatsachen oder der wirklichen Dimension dieser Herausforderung. Auf persönlicher Ebene reduzieren sie das meistens auf Recycling oder ethnischen Konsum. Aber wenn sie das tatsächliche Ausmaß wüssten, wie weitgehend die Menschheit den Planeten schädigt und verschlechtert hat, oder wie ernst die Gefahr des globalen Temperatur Anstiegs ist, würden auf der ganzen Welt eine Menge Tränen fließen. Genauso wie viele Wissenschaftler in ihrem Wissen um den alarmierenden Zustand der Umwelt oft den Tränen nahe sind. Würde die Menschheit erahnen wie nah sie gekommen ist, unseren Planeten zu zerstören, würden sie für eine sehr lange Zeit weinen.

Und doch ist hier die tragische Ironie unserer Situation, wie Sie zu Recht feststellen, dass der größte Teil der Menschheit noch weiter weg ist von der Wahrnehmung, wie die Vermarktung die Wurzel unserer heutigen Probleme ist, ein Problem, an dem wir alle zu unterschiedlichen Masse teilhaben. Der Grund für diesen Mangel an Bewusstsein ist ganz einfach zu verstehen. Die Herzen der Menschheit sind nicht ausreichend erwacht, oder ihre Bereitschaft zur Linderung der konvergierenden Krisen ist nicht ausreichend. Wie ich schon mehrmals gesagt habe, wenn genug Leute wirklich das tatsächliche Ausmaß der Klimakrise und ihre inneren menschlichen Beweggründe als Ursache wahrnehmen würden, gäbe es nicht nur eine Handvoll engagierter Aktivisten unter Milliarden von Menschen. Viele betroffene Bürger würden sich zu diesem Thema Gedanken machen und ihren guten Willen einsetzen. Aber die Herzen der Menschheit als Ganzes sind gebraucht – das heißt, man braucht die tatkräftige und hingebende Liebe von Millionen und Abermillionen von gewöhnlichen Menschen. Die Masse muss hinter dem stehen, entflammten Herzens. Es ist die Selbstgefälligkeit des wohlwollenden Bürgers, die dafür verantwortlich ist, dass es nur wenige unerschütterliche Demonstranten gibt.

Reicht es aus, zu sagen, dass unser Mangel an Bewusstsein über das wahre Ausmaß der Umweltkrise einfach aufgrund eines Mangels an Liebe oder "Herz Beteiligung" mit den Problemen der Welt ist, oder wie können wir die grundlegenden Ursachen der weit verbreiteten menschlichen Selbstgefälligkeit besser verstehen? Wenn möglich, können Sie auch auf einige der Faktoren hinweisen, die unser Bewusstsein für das Problem der grassierenden Kommerzialisierung zurückhalten, sowie das Bewusstsein für die Notwendigkeit einer dramatischen und drängenden sozialen Transformation?

Auch hier müssen wir die Illusionen betrachten, die durch unsere selbstgefällige Lebensweise aufrechterhalten werden. Illusionen, die uns sagen, "das Leben geht weiter", "glücklich sein", "genießen sie Ihr Leben", "man lebt nur einmal", "lass es dir gut gehen – du hast es verdient“. Die Kräfte der Kommerzialisierung lieben diese Illusionen, sie sind wie das Aroma von Business-as-usual, wie Musik in den Ohren für gewinnorientierte Interessen. Und diese Illusionen, diese Phantasien, die ständig unsere Aufmerksamkeit von der Realität ablenken, haben den Effekt, das Herz zu verdecken. Als Analogie können wir uns vorstellen, welche Auswirkung Krebs oder HIV auf den menschlichen Körper hat und wie die Illusionen das menschliche Herz angreifen. Denken Sie daran, das Herz ist wie ein unschuldiges Kind. Das Herz wird nicht sprechen oder einen Ton von sich geben, außer es wird mit einbezogen, denn im Herzen gibt es keine Arroganz, keine Berechnung oder Egoismus. Nur das Gehirn berechnet und beurteilt und bringt Division ins tägliche Leben durch unsere Identifikation mit der Persönlichkeit, mit dem „Ich“. Aber die Persönlichkeit ist nicht das Herz, und das Herz ist sicher nicht die Persönlichkeit.

Oft ist es schwierig, diese Vorstellungen von Liebe und Illusion in Bezug auf die Frage der sozialen Transformation zu erläutern, da wir die geistige Realität des Herzens nur durch das innere Bewusstsein wahrnehmen können und nicht durch Bücher oder nur ein intellektuelles Verständnis. Aber wenn man die Frage so betrachtet, wie ich vorschlage, dann werden Sie sehen, dass es zwei Hauptkomponenten gibt, die die vorherrschende Haltung der Selbstgelassenheit und die Gleichgültigkeit innerhalb unserer Wohlstandsgesellschaft bilden. Die erste ist die Angst und die zweite die Illusion, die wiederum benötigt wird, um die Angst zu beschwichtigen. Zum Beispiel, nehmen wir die Illusion, dass wir in einer geteilten und dysfunktionalen Gesellschaft wie unserer, unabhängig glücklich sein können. Und dann beobachten sie die angemessene Angst vor der Einsamkeit, nicht als erfolgreich gesehen zu werden, vor der leeren Endgültigkeit des Todes zu stehen. Unsere ständige Suche nach psychologischer Sicherheit ist die unbewusste Motivation, die unserem egoistischen Verlangen nach Glück zu Grunde liegt und immer von der Basis der Angst kommt. Im weitesten geistigen Sinne ist die Angst der Mühlstein, der die menschliche Evolution seit tausenden von Jahren zurückgehalten hat, wie ein Esel der an ein Mühlrad gebunden ist und endlos im Kreis läuft.

Und das Ergebnis dieser gewohnheitsmäßigen psychologischen Tendenzen ist - die Sie in der obigen Frage als Mangel an Herz Beteiligung mit den Problemen der Welt definierten -, dass die meisten Menschen in ihrer Suche nach persönlichen Glück und Erfolg zu verwickelt sind, um die Wahrheit der großen Illusion der Kommerzialisierung zu erkennen, oder die Krisen und Verwirrung unserer Welt. Die Politiker sind verwirrt, wenn nicht völlig verdorben und wir als Bürger sind gleichermaßen verwirrt über die ernste Lage der Welt.  Also Blinde leiten die Blinden. Und doch stimmen wir für neue Politiker im massiven und exorbitanten Wahlkampf weiter, weil die Menschheit weiterhin ihre alten Illusionen liebt, vor allem diejenigen, die mit dem Gefühl der Kontinuität oder Dauerhaftigkeit unserer Traditionen übereinstimmen.

Wir sollten unsere kollektive Selbstgefälligkeit als eine ernste Gefahr für die Welt sehen, die mit der Gefahr der Kommerzialisierung auf einem Niveau ist. Denn lassen sie uns nicht vergessen, dass die menschliche Selbstgefälligkeit lange vor dem Kapitalismus oder der Globalisierung der Wirtschaft entstand. Und wenn das mit Gleichgültigkeit verschmolzen ist, entweder im Einzelnen oder auf gesellschaftlicher Basis, könnten wir Selbstgefälligkeit als die älteste Krankheit der Menschheit bezeichnen, die noch schädlicher ist in ihrem Einfluss als die heutigen Kräfte der Kommerzialisierung. Es ist wunderbar, dass die Menschheit dazu motiviert ist, Impfstoffe für die schrecklichen Krankheiten wie Zika oder Ebola zu entdecken, aber für unsere Selbstgefälligkeit haben wir noch keine Heilung gefunden, die sicher die Wurzel aller Leiden auf dieser Welt ist.

In diesem Licht ist es sehr merkwürdig zu beobachten, wie die Kommerzialisierung in sich selbst ein harter Krieg ist, ein Krieg gegen die Menschheit und ihre geistige Entwicklung. Aber der Mechanismus der Vermarktung ist so raffiniert und schwer fassbar, dass viele Menschen nicht die Realität des Krieges sehen können, oder sie sonst nur mit Konsum verwechseln. Beide, Konsum und Kommerzialisierung, sind voneinander abhängig, und ernähren sich voneinander für ihre Existenz; doch es sind die Kräfte der Kommerzialisierung, die die Prozesse der Zerstörung des Planeten vorantreiben, wovon wir heute alle ein Teil sind. So wie ich Essen, billige Kleidung und alle Utensilien des modernen Lebens konsumiere, konsumiere ich mich auch selbst in der Idee, als Einzelner in einer geteilten und ökologischen nicht nachhaltigen Gesellschaft glücklich zu werden, bis ich in einem Leben gefangen bin, das sich nur um meine egozentrische Suche der psychologischen Sicherheit durch materielle und emotionale Bindungen dreht.

Es ist eine sehr hinterhältige Falle, die von den Kräften der Kommerzialisierung beabsichtigt wird. Eine Falle, die unbewusst jedes Individuum beeinflusst durch die Manipulation unseres subtilen oder emotionalen Körpers, wo die Kommerzialisierung als psychologisches Phänomen wohnt und uns durch einen dichten Nebel der Verwirrung daran hindert, mit klarem Verstand zu denken, die Wirklichkeit so zu sehen wie sie ist. Die Menschheit verhält sich im täglichen Leben wie eine Herde, sodass wir die schädliche Existenz der Kommerzialisierung kaum wahrnehmen, während die meisten Unternehmens-Politiker sowie finanziell erfolgreiche Menschen die Ideologie der Marktkräfte natürlich aufrechterhalten, ohne ihre zerstörerischen Folgen in Frage zu stellen. Wenn wir dann noch das Problem der entzweienden Ismen im menschlichen Bewusstsein hinzufügen, haben wir ein ziemlich vollständiges Bild, warum wir alle unwissentlich Teilnehmer unserer derzeitigen Krise sind. Kommerzialisierung ernährt sich absolut von Ismen und Ideologien, ebenso wie die Gesellschaft sich von Illusionen ernährt, auch wenn diese Ismen tausende von Jahren alt sind. Wir können auch den Mechanismus beobachten, wie das ganzheitlich funktioniert, denn im Kampf der Ismen in jeglicher Form, ist die Dynamik der Kommerzialisierung verewigt, ob es Kapitalismus, Sozialismus, Nationalismus oder irgendeinen anderen politischen oder religiösen Ismus betrifft, der unser Denken und Handeln formiert.

Wenn zum Beispiel eine Gruppe oder Nation eine gegenüberliegende Seite aus nationalistischen oder ideologischen Gründen bekämpft, gibt es immer große Summen von Geld und Ressourcen, die damit verbunden sind, wie zum Beispiel durch die Schaffung und den Einkauf von mehr Waffen. Und je mehr Kriegswaffen gekauft und verkauft werden, desto mehr Gewinne werden durch eine Art dysfunktionalen Wettbewerb gemacht, der wiederum die Kraft und den Umfang der Kommerzialisierung in der ganzen Welt verstärkt. Die Reichen werden noch reicher, während die Armen von der Verarmung und Verdrängung, die von Bürgerkriegen und regionalen Konflikten verursacht wird, weiter leiden. Zur gleichen Zeit werden konkurrierende Nationen ständig gedrängt, ihre Kontrolle über die Weltressourcen zu erhöhen, während das Wirtschaftswachstum und die Unternehmensgewinne - vor allem soziale und ökologische Belange - ständig priorisiert werden.

Wir könnten eine beliebige Anzahl von Beispielen verwenden, um diese Teufelskreise der Kommerzialisierung zu illustrieren, die weitgehend von den bereits bestehenden Spaltungen zwischen den Völkern und Nationen aufrechterhalten werden, die wiederum aus unserem Festhalten an widersprüchlichen Ismen stammen. Es gibt auch ein besonderes Phänomen, das heute in der ganzen Welt geschieht, wobei bestimmte Ismen die Kommerzialisierung brauchen, um ihre auserwählten Themen zu spaltenden Zwecken zu verbreiten; wie die vielen religiösen Terrorgruppen, die moderne Finanzstrategien einsetzen, um mächtiger und grösser zu werden, oft mit verdeckter Hilfe hinterhältiger Geschäftsinteressen. Allgemeiner gesagt, sind wir alle an den Problemen der Ismen beteiligt, die zunehmend von den Kräften der Kommerzialisierung übernommen werden, darunter das Problem des Rassismus, das durch den Prozess der globalen wirtschaftlichen Integration in den letzten Jahrzehnten im Schatten lag. Natürlich ist Rassismus auch eine Form der Ismen und weit verbreitet in unserer modernen Gesellschaft, unabhängig von den wirtschaftlichen Vorteilen, die sich aus billigen Arbeitskräften im Ausland oder in weniger eingeschränkten Einwanderungen in Regionen - wie der Europäischen Union - ergeben.

Hoffentlich können diese kurzen Beobachtungen ihnen dabei helfen zu erkennen, wie es bei der Vermarktung um viel mehr geht, als bloße Geschäftemacherei oder gewinnorientierten Aktivitäten, denn es ist eher eine sehr alte Ausdrucksform der Kräfte des Materialismus, die auf schleichende Weise erneut wieder in unsere Adern eingetreten ist, um das Chaos und die Zerstörung, die von der Menschheit als Ganzes aufrechterhalten werden, zur Eskalation zu bringen, von allen Seiten und aus allen Richtungen. Das Chaos kann versuchen, die Erde zu zerstören und unser geistiges Wachstum durch die Stimulation des Massenkonsums zu behindern; es kann unterschwellig den Bürger verwirren, in dem es sich propagiert durch die Illusionen der Wahl als Verbraucher, und indem es uns in individuellem Glück und materiellen Komfort unterjocht; es kann geschickt die Ismen des menschlichen Bewusstseins infiltrieren, um mehr Kriege im Namen der trügerischen Ideologien zu entfachen. Es ist ein Drache mit vielen Köpfen, gleichsam wahrnehmbar und dunkel. Und es wird von einer Vielzahl von unterschiedlichen Kräften gebildet, die in ihrer Gesamtheit die größte aller Illusionen innerhalb der menschlichen Rasse aufrechterhalten, nämlich die Illusion, dass die Menschheit auch weiterhin in so einer geteilten, ungerechten und selbstzerstörerischen Weltordnung leben muss. Wenn wir den psychologischen Mechanismus beobachten, den die Kommerzialisierung benutzt, um seine Ziele zu erreichen, ist es pure Gottlosigkeit.  

Ein Einwand, der für einige Leser auftreten kann, ist, ob progressive Aktivisten und engagierte Bürger selbst Teil der Massenverwirrung sind durch Mangel an Bewusstsein, Selbstgefälligkeit und Gleichgültigkeit, die Sie beschreiben, vor allem in Bezug auf die Umweltproblematik. Sind Aktivisten sich nicht bewusst über das wahre Ausmaß dieser Krise? Oder sind sie oft mit dem Herzen im Kampf engagiert, um eine gerechte und nachhaltige Welt zu schaffen?

Von den vier Gruppen, die ich in Bezug auf unser globales Bewusstseins in der Umweltfrage bereits erwähnt habe, ist es nun interessant, dass eine informelle Partnerschaft zwischen den Umweltwissenschaftlern und den Aktivisten geschmiedet wurde, die sich beide bewusst sind, welch eine kolossale Aufgabe vor uns liegt, die sich gegenseitig brauchen in Bezug auf das, was uns im Weg steht für wahren Wandel. Damit meine ich das gesamte System der eigennützigen Politik, die Corporate beeinflussten Regierungen, die vorherrschende Trägheit und öffentliche Selbstgefälligkeit. Also wenn wir aus spiritueller Hinsicht über die Liebe und das Bewusstsein sprechen, dann engagieren die Aktivisten und wachen Wissenschaftler die Attribute ihrer Herzen mehr als andere in dieser Frage, die sie in Bezug auf die Reife und Verantwortung zum Ausdruck bringen, wie bereits erwähnt.

Das Aggregat der vielen Umwelt-Aktivistengruppen ist im Zusammenhang mit diesen Fragen die wahre energetische Vertretung der Menschen guten Willens. Aber hier ist das Paradox, weil sie zusammen ein komplexes System bekämpfen, das die Liebe nicht als Antwort auf die Umweltkrise gedeihen lässt. Daher ist es verständlich, dass viele Aktivisten abgehärtet und verbittert sind von der Ungerechtigkeit des Systems gegen das sie kämpfen. Denn sie arbeiten im Namen der gesamten Bevölkerung, sie vertreten das Gemeinwohl der ganzen Menschheit. Wiederum werden sie von der Bevölkerung nicht unterstützt, z.B. durch massive Demonstrationen und ständige Auseinandersetzung mit dem Problem des Klimawandels. Möge Gott die progressiven Aktivisten in der Welt segnen, denn ohne sie wäre vielleicht sogar das Wort "Gerechtigkeit" nie in unser Bewusstsein getreten.

Bitte beachten Sie daher, dass es nicht meine Absicht ist, Aktivisten zu kritisieren oder zu implizieren, dass sie in die falsche Richtung gehen; aber es kann hilfreich sein, wenn wir sehen was im globalen Aktivismus fehlt, um intuitiv und mit klarer Sicht zu versuchen, neue Möglichkeiten zu finden, um das Herz mit einzubringen. Ist es möglich, dass es eine völlig andere Art von Aktivismus gibt, mit einer noch nie da gewesenen Anzahl an Menschen, die mitmachen können? Eine, die auf der Idee der Zusammengehörigkeit, der Freiheit beruht, eine Art, die menschliche Beziehungen nicht spaltet und über Ismen und Ideologie steht? Leider sehen wir, dass viele Aktivisten in der heutigen Zeit eine Haltung des Antikapitalismus annehmen, einschließlich in Umwelt Kampagnen und akademischen Kreisen, wo die Herausforderung auch im Sinne von "Kapitalismus gegen das Klima" umrahmt wird. Dies kann zu einem gewissen Grad verständlich sein, wenn wir die enormen Kräfte, die gegen uns sind, bedenken. Es ist ein großer Fehler, zu glauben, dass wir vom Kapitalismus irgendwie selbst frei sind, wenn wir in der Tat alle ein wesentlicher Bestandteil des Systems sind, in seiner Funktionsweise und Verfahren. Ein Punkt, denn ich hoffentlich in unserer früheren Diskussion klar zum Ausdruck brachte.

Daher ist es ein Ding der Unmöglichkeit, gegen den Kapitalismus zu stehen, wenn damit gezeigt werden soll, dass wir von den Problemen in unserer Gesellschaft getrennt sind. Diese Art des Denkens schafft in sich einen weiteren Ismus, der ebenso ein Teil des Problems ist. Dies ist ein Thema, über das ich viele Male zuvor geschrieben habe, es genügt zu sagen, dass es keine Liebe in diesem Verständnis gibt, es ist nur zerebral. Das Problem ist nicht der Kapitalismus, es ist nicht der Neoliberalismus, es ist nicht Konservatismus oder Liberalismus, das Problem ist ein Mangel an Liebe und rechte menschliche Beziehungen in unserer Welt. Die Kräfte der Kommerzialisierung stehen heute im Mittelpunkt dieses Problems durch ihren schädlichen Einfluss auf die Menschen, zu konsumieren, erfolgreich zu werden, materialistisch und mit einer Gleichgültigkeit gegenüber anderen zu leben.

All unsere komplizierten Analysen über die verschiedenen Ismen werden eines Tages zerfallen, sodass alle Völker und Nationen schließlich lernen in Frieden und Harmonie miteinander zu leben. Doch in diesen über-intellektuellen Zeiten, versuchen nur wenige Aktivisten unsere Probleme durch das innere Bewusstsein eines erwachten Herzens zu sehen, andere ziehen es vor das Prinzip des Kapitalismus in einer unausgegorenen und fanatischen Weise zu steuern. Es ist wie der Begriff "Gott", der in so vielen unterschiedlichen Kontexten geäußert wird, wie: "Es ist der Wille Gottes", wenn wir andere Menschen töten. In ähnlicher Weise wurde der Begriff Kapitalismus aus vielen Gründen missbraucht und entwürdigt, auch von den Aktivisten, die zu Unrecht davon ausgehen, dass der Kapitalismus für alle Probleme der Welt verantwortlich zu machen ist. Wir können zumindest genau sein in unserer Verurteilung und erkennen, dass es wirklich ein Krieg ist, der stattfindet, ein Krieg der gewaltsamen Kräfte und Energien, besser bezeichnet als Kommerzialisierung. Und was sind die treibenden Faktoren hinter diesen malefic systemischen Prozessen? Auch hier sollten wir die fehlgeleiteten menschlichen Absichten und schädlichen Verhaltensweisen beobachten, deren Teil wir alle sind und dem das Gefühl der Trennung voneinander und der natürlichen Welt zu Grunde liegt.

Besteht eine weitere Gefahr, wenn wir uns mit einer Position des Antikapitalismus identifizieren, welches in seiner Form so mächtig ist, dass es diejenigen die dagegen sind sehr leicht an den Rand drückt oder überwältigt? Das ist ebenfalls ein wichtiges Thema in Ihren Abfassungen, in denen Sie die Notwendigkeit einer neuen Form des globalen Aktivismus vorschlagen, eine Massenbewegung einfacher Bürger die sich in einem konzentrierten Aufruf an ihre Regierungen vereinen, damit sie das Prinzip des Teilens in die globale Wirtschaftspolitik integrieren. [5]

Ich denke eine kurze Antwort auf diese Frage ist der gesunde Menschenverstand, und so brauchen wir keine weiteren komplexen intellektuellen Theorien annehmen, die nur dazu dienen, unser inneres Bewusstsein über die Einfachheit einer globalen Transformation, zu verschleiern.  Ein erheblicher Anteil der Aktivisten, die auf Umwelt und soziale Gerechtigkeit hinarbeiten, scheinen im Gegensatz zum aktuellen System zu stehen, aber stellen wir uns vor was passieren wird, wenn viele Millionen gewöhnlicher Menschen sich ihnen mit derselben Haltung anschließen? Es sind die multinationalen Konzerne, die unsere Regierungen steuern, sie haben den Schutz der Polizei und anderen Behörden und die Gesetze und die Politik sind zu ihren Gunsten; also wer, denken wir, wird gewinnen, wenn Demonstranten durch Massen Antagonismus und Widerstand versuchen, in unseren Einrichtungen eine Veränderung zu schaffen? Es ist logisch, je mehr wir gegen eine Person oder Institution gehen, dass sie alle notwendigen Maßnahmen ergreifen wird, sich zu schützen. Und im Fall von multinationalen Unternehmen und Regierungen, die die Macht haben, neue Gesetze zu schaffen. Wir können bereits die Folgen erahnen, die durch globale Überwachung aktueller Trends erfolgt.

Natürlich sind es nicht alle Aktivisten, die die Mentalität von "Anti" und "Ismen" annehmen. Ein neues Phänomen in der heutigen Welt sind die Pioniere der Jugend, die immer engagierter und hellhöriger werden für die notwendigen Änderungen in der Gesellschaft an sich sowie der Regierungspolitik. Sie sind wirklich die Hoffnung der Welt, obwohl es immer schwieriger für sie wird, sich in unserer übermäßigen kommerzialisierten Gesellschaft zu bewegen, wo jeder gestresst und verwirrt ist, wo alles privatisiert und der Marktwert reduziert wird. Wie wir wissen, ist die Jugend durch die Universitätskosten Großteils schwer verschuldet, weitere Millionen sind arbeitslos und nur wenige können sich ein anständiges Haus leisten. Und doch sind sie in erster Linie diejenigen, die uns zeigen, wie wir das neue Zeitalter für die Menschheit einweihen sollen, was immer dieser Begriff auch bedeuten soll. Wir hören diese Begriffe oft: "New Age" oder "das Zeitalter des Wassermanns" die spirituelle Gruppen verwenden, aber ich ziehe es vor es einfach „das Zeitalter des Herzens“ zu nennen oder die „Herz-Zeit“, denn das Herz war immer bei uns und braucht keine neue Etikette. Außerdem, wenn wir ein neues Zeitalter einweihen wollen, können wir das nur, wenn wir uns gemeinsam von Herzen engagieren.

Das ist ein Grund, warum „das Prinzip des Teilens“ in diesen Zeiten von so entscheidender Bedeutung ist! Im übertragenen Sinne ist es wie eine Fontäne von Milch, aus der alle Aktivisten jederzeit trinken können, egal in welchen Bereichen sie tätig sind, es wird uns alle ermutigen und in unseren verschiedenen Bemühungen vereinen. „Das Prinzip des Teilens“ entsteht aus dem gesunden Menschenverstand, dem Willen zum Guten und der Liebe per se. Es ist das, wofür alle Aktivisten auf unterschiedliche Weise kämpfen, wenn auch unbewusst, denn von der inneren oder spirituellen Perspektive ist es Balance und richtige menschliche Beziehung. Man könnte sagen, dass es die Mutter aller Attribute des Herzens ist.


 

Teil III: Liebe-in-Aktion demonstrieren

Zuvor erklärten Sie in diesem Interview, wie Umweltschützer beginnen, das Prinzip des Teilens in ihrer Lobbyarbeit einzubauen; aber was bedeutet es, eine Innenperspektive in Bezug auf Teilen in den Umwelt-Aktivismus zu integrieren? In anderen Worten: Wie werden wir erkennen, wenn Aktivisten sich von „Herzen engagieren“ und „Liebe in Aktion“ demonstrieren?

Es ist nicht der Fall, dass Umweltschützer aufhören sollten mit dem was sie tun oder eine ganz andere Richtung einschlagen, sondern mehr eine Frage der Art des Denkens und zwar von der inneren Perspektive der Weltprobleme, während wir weiter unsere unterschiedlichen Ursachen verfolgen. Was das in erster Linie bedeutet, wie ich in meinem Buch Artikel 25 bereits erwähnt habe, ist, dass es für uns möglich ist, ein unwiderrufliches Ende des Welthungers zu befürworten und gleichzeitig von den Regierungen zu verlangen, die nötigen Maßnahmen zu treffen, um dem Klimawandel entgegenzuwirken, oder wofür wir auch immer stehen. Die grundlegende innere oder spirituelle Bedeutung der Umweltkrise ist, dass es das menschliche Bewusstsein auf der planetaren Ebene erweitert hat, was bedeutet, dass Millionen von Menschen sich nicht nur in ihren eigenen Ländern oder Gemeinden über das Wohl der Umwelt Gedanken machen, sondern auch über das Wohl der Umwelt als Ganzes, der globalen Atmosphäre und Biosphäre, die uns allen gehört. Es ist jetzt fast Mode geworden, sich für die Umwelt einzusetzen, während ein globales Bewusstsein für die Realität von Hunger und chronischer Armut im Vergleich scheinbar vermaledeit ist.

Denn wenn wir große Demonstration für die Umwelt organisieren können, warum können wir nicht ebenfalls riesige Demonstrationen organisieren, damit die Regierungen in einem noch nie dagewesenen Maßstab Nahrungsmittel an die Hungernden verteilen und all denen helfen, die an vermeidbaren Krankheiten leiden? Wie wir wissen, sterben Millionen von Menschen jährlich an vermeidbaren Krankheiten. Ich will nicht die gleichen Argumente wiederholen, die ich in meinem Buch gemacht habe, aber das Bewusstsein zum Thema Weltprobleme ist so fragmentiert, dass man kaum mit vielen der Umweltschützer über die Krise des Welthungers oder Armut sprechen kann, was bedeutet, dass Umweltschutz einer weiteren Illusion erliegt oder ein selbstgemachter „Ismus“ ist.

Wir hören oft Umweltschützer, wenn sie im Namen der Kinder zukünftiger Generationen sprechen, aber was ist mit den Kindern unserer heutigen Generation, die an Hunger sterben als Folge einer öffentlich sanktionierten Regierung? Ich behaupte, dass die Kinder in der Tat als Folge des inneren CO2 sterben, das diesen Planeten durchdringt, wie Großteils durch unsere kollektive Selbstgefälligkeit, Ignoranz und Gleichgültigkeit zum Ausdruck gebracht wird. Nüchtern und menschlich gesehen:  sind die Kinder einer armen Gemeinde nicht ebenfalls unsere Kinder, für deren Pflege und Schutz wir kämpfen sollten? Die Art der Mentalität, die nur an "meine Kinder" oder "meine Zukunft" denkt, in privilegierten und wohlhabenden Nationen ist in sich selbst die schlimmste Form der Verschmutzung, die in zwischenmenschlichen Beziehungen besteht. Es ist wirklich eine unausgewogene und verblendete Art so zu denken, weit weg von wahrem Bewusstsein und einem Verständnis, was „Liebe-in-Aktion“ bedeutet.

Wie ich schon sagte: sollte sich eine weitere globale Finanzkrise entwickeln, besteht die Gefahr der Politik, dass sie die Umwelt beiseitelegt; aber jetzt, wo Millionen von Menschen auf die Bedrohung durch den Klimawechsel fokussiert sind, ist es so, als ob die fortwährende Krise des globalen Hungers bereits beiseitegelegt wurde. Denken wir wirklich, dass es eine gesunde Einstellung ist, uns Sorgen über das Wohlergehen unserer Urenkel zu machen, wenn die Familie bereits mehr hat als sie braucht, im Vergleich zu den tausendend von Kindern, die jede Woche sterben als Folge der extremen Armut in der sie leben? So sehr wir diese Gefühle auch in der sachkundigen Meinung über die globale Erwärmung verkleiden, ist es immer noch die gleiche Mentalität der selbstgefälligen Person, die sagt, dass „es Hunger immer gegeben hat und immer geben wird“. So lange diese Haltung unter der breiten Schneise der Weltbevölkerung bestehen bleibt, wird es immer welche geben, die für die Klimakrise zur Antwort geben: „Es ist doch vollkommen egal, wir sind alle auf die eine oder andere Weise verdammt.“

Es gibt auch viele prominente Klima- und andere Aktivisten, die nie über die Krise des globalen Hungers und Armut sprechen, als ob sie mehr besorgt sind über die Globale Erwärmung, als Hungernden der Welt Nahrungsmittel zukommen zu lassen. Somit stehen sie für das Gemeinwohl der modernen Überflussgesellschaft, aber nicht für das Gemeinwohl der ganzen Welt, der einen Menschheit. Daher sind, nach meiner Meinung, in erster Linie Willy Brandt und Papst Franziskus die spirituelle Autorität auf diesem Gebiet, wie im Brandt-Bericht und in der jüngsten Enzyklika, Laudato si‘, reflektiert.

Im Buch Artikel 25 postulieren Sie, dass "wir den Klimawandel oder die Umweltkrise niemals angehen können, ohne die Ungerechtigkeit von Armut inmitten des Überflusses zu beseitigen, denn genau hier beginnt die Lösung all unserer Umweltprobleme." Können Sie Ihre Argumentationslinie zusammenfassen?

Ich würde den Leser eindringlich bitten, die Linie der Argumentation in dem Buch für sich selbst zu betrachten. Aber die wesentliche Botschaft ist, dass ständige Demonstrationen der einzige Weg sind, um die kritischen Weltlage durch einen massiven Ausdruck der Einheit von Millionen Menschen in allen Ländern neu zu orientieren. Artikel 25 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte erklärt, dass jedem Mann, Frau und Kind der Zugang zu den grundlegenden Notwendigkeiten des Lebens gesichert sein sollte und damit ein wahrhaftig großartiger Anführer ist für eine große Menge einfacher Bürger, im Namen der Gerechtigkeit und Freiheit, wenn wir bedenken, was die Umsetzung von Artikel 25 in globalen politischen und wirtschaftlichen Angelegenheiten darstellt.

Dies vor allem in Bezug auf die Vereinten Nationen, die wir als eine Organisation betrachten sollten, die den Menschen der Welt gehört und nicht den Unternehmensinteressen oder den Mächtigsten im Sicherheitsrat dient. Auf diese Weise könnten anhaltende weltweite Proteste für Artikel 25 den Brandt-Bericht wieder auf den Verhandlungstisch bringen, oder zumindest eine hohe Stufe eines Notprogrammes zur Umverteilung einleiten, als eine führende internationale Priorität, um Hunger und extreme Armut zu beenden. Das ist, im Wesentlichen das Tor für strukturelle Veränderungen in der Weltwirtschaft, welche notwendig sind für langfristige Sicherheit und der Umweltkrise.

Jeder kann die kurze Begründung, die ich im Buch postuliere, verstehen und verfolgen, wobei ein Verständnis des Problems der Kommerzialisierung zentral ist, wie wir schon ausführlich in diesem Interview besprochen haben. Ohne unaufhörliche Protestaktionen von Millionen Menschen, wenn nicht Milliarden über viele Monate und sogar Jahre hinweg, werden die Kräfte der Kommerzialisierung zunehmend unsere politischen und wirtschaftlichen Institutionen mit ihren weltweiten Trends dominieren. So wird es zu weiteren Katastrophen und Turbulenzen führen.

Im vorliegenden Zusammenhang ist es für die Nationen unmöglich, ein ehrgeiziges Programm zur Begrenzung der globalen Kohlendioxidemissionen umzusetzen, Hungersnot endgültig zu beenden, sogar das gemeinsame Tragen der Belastung der Flüchtlingskrise. Aber sobald sich die Regierung zum Teilen der globalen Ressourcen verpflichtet und der moralisch empörenden und lebensbedrohlichen Armut innerhalb kurzer Jahre ein Ende setzt, gibt es noch viele andere Probleme, in denen Nationen zusammen eine gemeinsame Lösung finden müssen, einschließlich Fragen bezüglich des Klimawandels und der Heilung unserer Umwelt. Im Buch verwende ich einfache Deduktiven, um diese unbestreitbare Logik zu erklären, welches das leidige Thema umfasst, wie man ein Null-Wachstum erreicht und die Bevölkerungszahl schließlich verringert, um für jede Person permanent die grundlegenden sozioökonomischen Rechte zu sichern.

Indessen versuche ich hier nicht, eine weitere Theorie der Veränderung zu fördern, denn vor uns liegen nüchterne und menschliche Fragen, die es nicht von uns verlangen, uns innerhalb einer Theorie oder eines Ismus zu bewegen, um zu einem besseren Verständnis zu gelangen. Die Lösung der Probleme der Welt, wie ich sie vorschlage, ist bemerkenswert einfach in ihrer Konzeption. Die tiefere Frage ist, was passieren wird, wenn Millionen von Menschen immer wieder zu einem einzigen Ziel und einheitlichen Zweck protestieren? Das sind die Fragen, die uns zurückbringen zu unserer „inneren“ Linie der Anfrage über unseren Mangel an Liebe und Herz-Bewusstsein.  Wenn wir die endlosen Demonstrationen voraussehen können, die darauf konzentriert sind, die Vereinten Nationen zu ermächtigen die Umsetzung von Artikel 25 in allen Ländern zu überwachen, dann wird es die Bewusstseinserweiterung von Million von Menschen mit sich bringen, die Realität unser kritischen Weltlage deutlicher zu sehen.

Wir müssen eine kollektive Erkenntnis erreichen für alle Probleme, die wir heute erleben. Dass das ganze Elend, Spaltung und Hass aufgrund der Tatsache basiert, weil wir es versäumt haben, die Ressourcen der Welt seit der Gründung der Vereinten Nationen zu teilen und wir weiter mit dem Kopf voran in die falsche Richtung gehen.  Artikel 25 ist in diesem Sinne nicht die Lösung der Weltprobleme, sondern das Erwachen des menschlichen Herzens auf globaler Ebene durch das Bewusstsein, Zusammengehörigkeit und Liebe und durch die Erkenntnis, dass wir das Prinzip des Teilens in der Weltpolitik implementieren müssen, bevor es zu spät ist.

Wir können uns vorstellen, wenn genügend Leute zu dieser freudigen und hoffnungsvollen Erkenntnis gelangen, dass unser erweitertes kollektives Bewusstsein in Kürze die Verbindungen zwischen den ineinandergreifenden Krisen in der Welt erkennen können. Nachdem die Mehrheit der Menschen voll und ganz auf die Lösung des Problems von Hunger und Armut konzentriert ist, werden wir die Ungerechtigkeiten viel einfacher erkennen können, wie z.B. unsere Umweltprobleme in Bezug auf menschliche Ausbeutung und dem legitimierten Diebstahl und der Zerstörung, die den multinationalen Unternehmen zugrunde liegen. Im Laufe der Zeit werden sich Millionen von gewöhnlichen Bürgern die Frage stellen, warum die Gesellschaft von materiellen Gütern besessen ist und ihren verschwenderischen Konsum in Frage stellen. Sie werden stattdessen versuchen, einfacher zu leben, ohne den Wunsch reich und erfolgreich zu werden.

Es wird auch eine enorme Wirkung auf unsere Bildungssysteme haben sowie unsere kulturellen und sozialen Einrichtungen; in der Tat, die Auswirkungen alle Grundbedürfnisse zu sichern wird uns schließlich alle erheben und alle Aspekte des menschlichen Lebens werden profitieren.  Ich gebe nur eine kurze Zusammenfassung, was für eine immense und außergewöhnliche Transformation in unserer Gesellschaft stattfinden wird, wenn wir Artikel 25 endlich im Laufe einer Generation implementieren, was ohne Zweifel ein schwieriger und langwieriger Prozess sein wird, auch wenn ein Großteil der Welt diese enorme Aufgabe unterstützt.

Sie erwähnen ein wichtiges Thema, das Sie bisher nur kurz angesprochen haben und zwar, wie wir tatsächlich unseren ressourcenintensiven Lebensstil in den reichen Ländern verringern und einen gerechteren Lebensstandard zwischen und innerhalb aller Länder realisieren können. Obwohl Sie dieses Problem kurz aus der exoterischen oder „äußeren“ Perspektive im ersten Teil dieses Interviews angeschnitten haben, bleiben noch viele Fragen offen, wie wir diese erforderlichen Veränderungen in unserer Einstellung und unserer Verhaltensweise in einer modernen Konsumgesellschaft herbeiführen? Ist auch das ein Thema, das nur von einer inneren oder psychologischen Sicht verstanden werden kann, im Sinne der menschlichen Bewusstseinserweiterung oder einer Erweiterung unseres kollektiven Bewusstseins?

Es stimmt, dass einige progressive Denker die Politik dieser Frage von einer ganzheitlicheren, geistigen oder psychologischen Sicht her untersuchen, welches der einzige Ort ist, von dem wir die wahre Antwort erkennen können. Zu Allererste sollten wir verstehen, dass für eine Bevölkerung, um innerhalb der biophysikalischen Grenzen der Erde einfacher und gerechter zu leben, das Auftreten von Stress und Depressionen global reduziert werden muss. Ein großer Teil der Menschheit leidet an Stress aufgrund der Belastung durch endlose Konflikte, Spaltungen und Ungerechtigkeiten und in einer dysfunktionalen Gesellschaft zu leben. All dieser Stress ist das Ergebnis von Angst in jeder Hinsicht - Angst vor dem anderen, Angst vor Veränderung, Angst vor dem Leben, die Angst sich selbst zu sein. Man kann nicht von einer Person erwarten, die unter Stress, Depression und Angst leidet, einfacher zu leben, weil das von uns erfordert, innerlich mehr frei und losgelöst zu sein.

Wenn man innerlich jemanden beobachtet, der unter Stress und Depressionen leidet, die Bewegung innerhalb dieser Person geht immer in die entgegengesetzte Tendenz derer, die mehr Sicherheit im Besitz sucht, ob in materieller oder psychologischer Hinsicht. Und als Folge der Angst, sich selbst zu sein, suchen viele Menschen ihre Sicherheit, indem sie gegen die Ungerechtigkeiten in der Gesellschaft kämpfen. Somit werden die vielen Ismen und Ideologien ständig neu belebt und wirken als eine Zuflucht. Das ist ein sehr wichtiges Thema, über das wir alle nachdenken sollten. Heute ist es nicht nur die Existenzangst, die viele Menschen daran hindert sich innerlich zu verändern, sondern auch die Angst vor dem Verlust ihrer „Ismen“, oder die Art und Weise wie sie denken. Diese Linie der inneren Anfrage kann auch verdeutlichen, warum die massenhafte Verwirrung unserer Zeit so ernst und lähmend ist, denn wenn Verwirrung sich zu einer weltweiten Epidemie entwickelt, dann verringert sich die Kreativität der Menschen sehr deutlich, und das verhindert weiter die notwendigen transformierenden Veränderungen innerhalb der Gesellschaft.

Ein weiterer wichtiger Aspekt in der Beobachtung dieser Materie ist, dass wir unsere Lebensweise en masse nicht vereinfachen können, ohne Lebensfreude zu erfahren. Jedoch kann es keine wahre Freude in einer dysfunktionalen Gesellschaft geben, die so ungleich und ungerecht ist, so verwirrend und verdorben von ignoranter Politik. Es gibt zwei Arten von Lebensfreude, die wir deutlich sehen können, wobei die erste aus dem oberflächlichen Genuss und Illusion der Vermarktung stammt, die in ihrer Gesamtheit die größte aller Illusionen ist, wie wir bereits besprochen haben. Jedoch die andere Lebensfreude, die wahre und geistige Lebensfreude, ist fast jedem unbekannt, denn sie kann nur dann ersichtlich werden und ihre Natur offenbaren, wenn das Prinzip des Teilens völlig in die globale Wirtschaft und in die politischen Angelegenheiten integriert ist.

Es ist, als ob diese beiden Formen sich gegenseitig aufheben, und heute ist die Illusion der Lebensfreude, die von den Kräften der Kommerzialisierung angeregt wird, diejenige, die der Menschheit unbewusst aufgedrängt wurde. Somit wird die Lebensfreude, die sich durch das Herz über Mitgefühl ergibt, über freudige Erkenntnisse, über das freudige Wissen, dass wir eine Einheit sind, dass wir alle gleichwertig und wichtig sind in unserer Zusammengehörigkeit und Liebe, vom Massenkonsum verdunkelt und weitgehend in unserem täglichen Treiben nicht spürbar. Wir können einen kleinen Schimmer von dieser Freude in den verschiedenen Ausdrucksformen des Teilens und in der Solidarität auf kommunaler Ebene sehen, oder in den provisorischen Lagern friedlicher Massenproteste, wie Occupy Wall Street oder auf dem Tahir-Platz in 2011.

Bedeutet dies, dass eine einfachere und freudvollere Art des Lebens innerhalb der vorherrschenden Wohlstandsgesellschaft nur durch die Umsetzung von Artikel 25 kommen kann, da Sie dieses Thema schon in ihrem Buch vorstellten, aber auf keine Details eingingen?

Wenn Sie folgen können, was ich sage, nicht nur intellektuell, sondern auch durch das Bewusstsein des Herzens, dann kann man sehen, dass es nicht leicht ist, in dieser allzu kommerzialisierten Welt einfach zu leben, und dass die Umsetzung von Artikel 25 die Menschheit lehren wird, auf globaler Ebene einfacher zusammen zu leben. Ist Ihnen noch nie in den Sinn gekommen, dass wir niemals einen weltweiten, bescheideneren und gerechteren Lebensstandard haben können, so lange Millionen von Menschen jährlich an den Folgen von Hunger und anderen armutsbedingten Ursachen sterben?

Es gibt viele extrem wohlhabende Menschen, die es müde sind, mit ihrem Reichtum in einer getrennten Umgebung zu leben, genauso wie Millionen von armen Menschen es müde sind, täglich um ihr Überleben zu kämpfen. Die Aussicht auf einen vollständig gewährleisteten Artikel 25 kann alle zusammenbringen und die Spannung verringern, welche die enorme weltweite Diskrepanz der unterschiedlichen Lebensstandards verursacht hat. In psychologischer und spiritueller Hinsicht, repräsentiert Artikel 25 eine phänomenale Grundlage für Würde und Freiheit, die das Potenzial besitzt, das Auftreten von Gier, Ungerechtigkeit und Ehrgeiz in unserer Haltung zum Leben und zu den menschlichen Beziehungen zu verringern. Er ist der Vorläufer von Liebe und Wahrnehmung, der notwendig ist, um unsere verschiedenen Modis der sozialen Organisation zu vereinfachen.

Was ist letztendlich die grundlegende Ursache des Klimawandels, wenn nicht der Missbrauch? Erzeugt vom Streben nach Gewinn und Macht, denn es ist unmöglich, kolossale Gewinne zu machen, ohne die Umwelt zu missbrauchen und Menschen auszunutzen. Wir haben gesehen, dass die Regierungen und Großunternehmen Komplizen sind in der zerstörerischen Wirtschaftsordnung, ebenso wie wir mitschuldig sind in der Aufrechterhaltung des gesamten Systems durch unser Verhaltensmuster en masse des nicht nachhaltigen Konsums. Aber es scheint, dass fast jeder mehr konsumiert und seinen verhältnismäßigen Lebensstandard erhöhen will, einschließlich der Millionen von armen Menschen in den Entwicklungsländern, die danach streben, denselben verschwenderischen Lebensstil zu genießen wie die Menschen in Westeuropa oder Nordamerika. Wie wir wissen ist das katastrophal und nicht nachhaltig im Sinne von „One Planet Living“.

Der einzige Weg in dieser Gesellschaft einfach zu leben, ist außerhalb des Rasters oder zurückgezogen in einer isolierten Gemeinschaft. Aber das ist keine Lösung für das globale Problem des Klimawandels, denn viele Wissenschaftler denken, dass wir den Punkt erreicht haben wo es kein Zurück mehr gibt. Was auch immer der Vorteil sein mag, in einer mehr genügsamen und sich selbst erhaltenden Gemeinde zu leben, es ist eine Flucht, die nur von kurzer Dauer ist, denn früher oder später holen uns die Probleme der Welt heim. Sie finden uns überall dort, wo wir leben.  Das zeigt uns weiter die spirituelle Wichtigkeit des Klimawandels und die Menschheit zu lehren, dass all unsere Probleme heute globale Probleme sind, die eine globale, gemeinsame Lösung benötigen. Es ist, als ob sogar das Wetter uns bittet, aufzuhören, uns von der geistigen Einheit der Menschheit zu trennen. Was bedeutet, dass wir es nie schaffen werden, einfacher und freudiger zu leben, bis genügend Menschen ihre Herzen engagieren und die Themen Armutsbeendung und Rettung des Planeten miteinander verbinden.

Möchten Sie damit sagen, dass es unmöglich ist, einen globalen einfacheren Lebensstil zu haben, bis Artikel 25 in den internationalen Angelegenheiten zu unserer Priorität gemacht wird, denn das wird sowohl die „innere“ Aufmerksamkeit für die Notwendigkeit der Menschheit, sich zu ändern, also auch die „äußeren“ strukturellen Veränderungen in der Gesellschaft und den globalen Wirtschaftssystemen, die auf dem Prinzip des Teilens basieren, herbeiführen?

Unabhängig davon, wie wir dieses Thema auch betrachten, kommen wir mit unserem Denken und visionären Ideen für eine neue Gesellschaft nicht vorwärts, bis wir die Notwendigkeit der Durchführung von Artikel 25 als eine wirksame Reihe von Gesetzen in allen Nationen verstehen. Weil es tatsächlich das Tor ist für die „innerlichen“ Veränderungen im Menschen und den „äußeren“ Veränderungen in der Gesellschaft, welche letztendlich eine nachhaltige Wirtschaft erzeugen können, die innerhalb der planetaren Grenzen arbeitet. Was sonst kann zu diesem kollektiven Bewusstsein führen, das gebraucht wird, um neue Gesetze und wirtschaftliche Praktiken aufrechtzuerhalten, die die Umweltausbeutung knapper natürlicher Ressourcen verhindert? Wenn alle ihre Grundbedürfnisse gesichert haben, wenn die Ressourcen weltweit gerechter verteilt sind, können wir vielleicht die Einleitung eines neuen internationalen Führungsrahmens voraussehen, der es uns ermöglichen wird, die Umwelt zu schützen und frei von Ungerechtigkeit zu leben - mit der Freude an der Realisierung, einfacher zu leben, "so dass andere auch leben können".

Eigentlich sprechen wir hier über die Verschmelzung von Kapitalismus und Sozialismus auf globaler Ebene mit ganz anderen wirtschaftlichen Vereinbarungen, wobei die Umsetzung von Artikel 25 die künftigen Handelsvereinbarungen zwischen den Nationen bestimmen wird, so dass, wenn ein Land einen Überschuss an Nahrung hat, zum Beispiel, dieses Lebensmittel nicht für Profit exportieren oder in Lagerhallen verrotten lassen wird, während Millionen von Menschen auf der Welt an Hunger leiden. Als alternatives Wirtschaftsparadigma kann jede Nation, nachdem die eigenen Bedürfnisse gedeckt sind, seinen Produktionsüberfluss in eine Art globalen Pool spenden, der von einem Institut speziell für diesen Zweck verwaltet wird. Wie zum Beispiel eine neu etablierte Spezialagentur innerhalb der Vereinten Nationen, wo diverse Güter umverteilt oder ausgetauscht werden können mit anderen Ländern, die viel weniger von bestimmten Ressourcen produzieren.

Man könnte das als eine wahrhaftig strukturelle Anpassung sehen, eine, die der Gemeinschaft der Nationen ermöglicht, hinlänglich Waren und Güter herzustellen, zu denen jeder ein Recht hat, sie zu genießen, ohne die begrenzten Ressourcen unserer Erde zu erschöpfen. Aber wie soll das möglich sein mit dem anhaltenden explosiven Wachstum der Weltbevölkerung, mit den wachsenden Extremen der Lebenshaltung der reichsten und der ärmsten Bürger, und mit dem zunehmenden exzessiven Verbrauch der natürlichen Ressourcen, die bereits weit über die Biokapazität des Planeten hinausgeht?

Wir könnten endlos die Details eines vereinfachten Wirtschaftssystems debattieren, das auf dem Prinzip des Teilens beruht, aber die Tatsache ist, dass keine Strukturreformen oder neue Gesetze entlang dieser Linien eingeführt werden können, während die Menschheit so von den Kräften der Kommerzialisierung konditioniert ist, hinter dem ein allumfassendes Streben nach Profit und wettbewerbsfähigen Eigennutz liegt. Welcher psychologische Faktor hält die Entwicklung des Gemeinguts im Bewusstsein der Menschheit zurück, wenn nicht das Streben nach Profit? Und welche innere Behinderung hält uns davon ab, Kalte-Fusion-Technologie als Grundlage für freie Energie in unseren Gesellschaften zu etablieren, wenn nicht das Streben nach Profit? Weit in der Zukunft, mit einem erweiterten Bewusstsein der inneren und geistigen Wirklichkeit des Lebens, können wir zu dem Schluss kommen, dass der einzige Ausweg aus diesem uralten Problem, ein strukturierter Tauschhandel ist, im globalen wirtschaftlichen Rahmen des Gesetzes von Angebot und Nachfrage. Wie wir wissen ist das Streben nach Gewinn für Mensch als auch Natur schädlich und belastend, während die Praxis des Tauschhandels im Gegensatz auf Harmlosigkeit, Einfachheit und wahren menschlichen Beziehungen beruht.

 Es gibt über dieses Thema noch viel mehr zu sagen, aber an diesem Punkt möchte ich betonen, dass eine neue Art zwischenmenschlicher Beziehungen und wirtschaftlicher Austausch unmöglich sein wird, ohne die gleichzeitige Einführung einer neuen Bildung, die auf Selbsterkenntnis beruht. Das ist ein riesiges Kapitel an sich, welches in unserer Beziehung zueinander und der natürlichen Umwelt, eine ganz andere Betrachtungsweise erfordert. Das soll natürlich nicht heißen, dass wir zu einem primitiveren Lebensstil zurückkehren, denn es wird immer eine Rolle für Innovation und Technologie in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft geben. Während es nichts gibt, was die angeborene Neugier des Menschen zurückhalten kann, mehr über seinen Platz im Universum zu erfahren. Der Bedarf eines einfacheren Lebensstils umfasst viel mehr als nur die Menge und Art der Ressourcen, die wir verbrauchen, denn es gibt eine Kunst, einfach zu leben, das heißt: mit Selbsterkenntnis in unserer Beziehung zur Außenwelt zu leben. Bitte beachten Sie hier, eine einfache, mit mehr Freude, mehr herzverbundene Art zu leben kann uns nicht von externen Behörden aufgezwungen werden, jeder Einzelne muss es durch sein eigenes inneres Bewusstsein, seine Absicht, harmlos zu leben und alle anderen Lebewesen zu respektieren, kultivieren.

Können Sie bitte den letzten Gedanken erweitern, vor allem die Idee, dass einfach zu Leben selbst eine Kunst ist? Sprechen Sie über dieselbe „Art of Living“ wie John Stuart Mill beschrieben hat, als er den Endzweck des industriellen Fortschritts Mitte 18. Jahrhunderts in Betracht zog? Oder sprechen Sie über eine andere Form der Kunst einfach zu leben, eine vermutlich im geistigen und nicht wörtlichen Sinn zu verstehen?

Einfach zu leben ist wahrlich eine Kunst, ebenso wie ein versierter Architekt ein einfaches Gebäude entwerfen kann und sparsam ist in der Verwendung von Ressourcen, jedoch schön in seiner äußeren Erscheinung. Ebenso wie ein Künstler es versteht verschiedene Farben harmonisch in ein Bild einzubauen, sodass es optisch ansprechend und sinnvoll ist, versuchen auch wir die Gesellschaft an ihren richtigen Platz zu stellen, so dass jeder hat was er braucht, um ein würdiges, kreatives und erfülltes Leben zu leben, harmlos und orientiert im Dienst an Anderen. Wenn wir glauben, dass unser Leben mehr ist, als nur Stress und Spaltung in dieser modernen Welt, wenn wir diese andere Kunst des Lebens spüren können und es möglich ist, dass jeder in Freiheit lebt und die Möglichkeit hat, seine angeborene Kreativität zu erforschen, dann können wir die Wahrheit erahnen, dass die ganze menschliche Evolution die Wissenschaft einer Kunst ist, in der wir alle eine Rolle als Mitarbeiter in der Schöpfung des Einen Lebens spielen. Wir sind alle Künstler unserer eigenen Schöpfung, vom Inneren zum Äußeren. Und es kann so etwas wie „einfach leben“ nicht ohne die Kunst des Lebens geben, oder genauer, was in spiritueller Hinsicht als die Kunst des Daseins ausgedrückt wird.

Wenn wir in dieser Zeit des planetarischen Chaos und Übergangs beobachten können, dass es in unserem täglichen Leben nahezu unmöglich ist, einfach zu leben. Somit ist der erste Schritt der Erkenntnis für die Menschheit vielleicht, was wir die Kunst des Denkens nennen, was es bedeutet, die Gedanken an ihren richtigen Platz zu stellen. Letztendlich ist es das, was uns zum Künstler unseres Lebens macht. Dadurch wird uns die geistige Wirklichkeit des Lebens bewusst und die Notwendigkeit, unsere Einstellung sowie die Verhaltensweisen und Absichten als eine Familie von Nationen, vollständig zu verändern.

In diesem Sinne gibt es bereits viele Künstler in der Welt, die sich damit beschäftigen, wie die Menschheit ihre nationalen und globalen Angelegenheiten leitet, damit wir das Gemeingut aller Menschen im Übergang zu ökologisch widerstandsfähigeren Gesellschaften besser erkennen können. Wenn wir uns die Existenz progressiver Zivilgesellschaftsgruppen und humanitärer Organisationen als Vertreter bestimmter edler Konzepte über rechte menschliche Beziehungen vorstellen können, dann bezieht sich die Kunst des Denkens darauf, diese Ideen in die Wirklichkeit umzusetzen und zwar durch die Massenbewegung einfacher Bürger. All diese Ideen - ein Ende der Armut, eine nachhaltige Wirtschaft, eine friedliche Welt und eine gesunde Umwelt - werden nie verwirklicht werden, außer die gesamte Gesellschaft steht vereint dahinter, wie wir in dieser Diskussion durchaus anerkannt haben. Wenn die gesamte Menschheit diese Idee ergreift, die unser Bewusstsein als Rasse erweitert, wird unser Leben allgemein mit mehr Freude erfüllt sein und die menschliche Intelligenz dazu anleiten, unsere spirituelle Entwicklung viel schneller zu entfalten.

Die schlimmste Krankheit auf dieser Erde ist Spaltung, sowohl in seiner inneren als auch äußeren Form, und die Kunst des richtigen Denkens ist der erste Schritt zu einer kollektiven, planetaren Transformation. Ich glaube, wir brauchen uns im Moment mit der Kunst einfacher zu leben nicht zu sehr beschäftigen, es ist viel wichtiger uns über die Illusionen bewusst zu werden, die uns vom einfachen Weg der wahren zwischenmenschlichen Beziehungen ableiten.Wenn wir diese prognostische spirituelle Frage weiter betrachten wollen, um zu sehen, wie ein Leben in einer mehr erleuchteten und Herz engagierten Gesellschaft sein kann, schlage ich vor, dass wir damit anfangen, uns darüber bewusst zu werden, dass die zunehmenden Trends der Vermarktung uns in die gegengesetzte Richtung leiten. Um die Analogie des bildenden Künstlers zu erweitern: Es ist die Kommerzialisierung, die uns eine falsche Bildung gibt und uns dazu konditioniert, die Farben vollkommen falsch miteinander abzustimmen, bis unsere missbrauchte menschliche Intelligenz sich in Richtung unmittelbarer Selbstzerstörung findet, wie ich schon oft betont habe.

All dies führt zu der Frage, was kann die Liebe und das Bewusstsein der Menschheit in ausreichendem Maße erwecken, so dass es den Prozess der Transformation der Welt initiiert, wie Sie durch massive Bürgerinitiativen vorgeschlagen haben. Ist es möglich, den Zeitpunkt oder den Funken, der den Beginn dieser inneren und äußeren Transformation entfachen kann, vorherzusagen? Wir scheinen immer noch sehr weit von Ihrer Vision entfernt zu sein, wo Millionen und Abermillionen von Menschen sich in ständigen Demonstrationen für die gerechte Aufteilung der Weltressourcen vereinen. Das kann bei vielen Lesern das weitlaufende Gefühl der Hoffnungslosigkeit und Verwirrung auf Bezug der Weltprobleme hinterlassen.

Wenn wir nur die äußeren Probleme der Menschheit untersuchen, dann werden wir mit einer solchen Komplexität konfrontiert und den vielen Faktoren und Variablen, dass wir eine klare Antwort darauf, wie wir die Probleme der Welt lösen, unmöglich ergründen können. Aus diesem Grund ist es von Vorteil, über die innere oder geistige Seite der menschlichen Evolution nachzudenken, die uns zu tieferen, einfacheren und mehr transformierenden Einsichten führen wird, wie die Welt sich ändern muss. Seit Tausenden von Jahren haben uns viele weise Lehrer und prophetische Denker dazu innig aufgefordert, unsere Aufmerksamkeit nach innen zu richten und die Notwendigkeit der Wandlung wahrzunehmen. Trotz allem sind wir an den einfachsten Lehren gescheitert, beispielsweise einander nett und liebevoll zu behandeln und die Produkte der Erde ohne Eigennutz, Wettbewerb oder Gier zu teilen.

Denken wir, dass die Menschheit nach all den Jahrhunderten des technologischen und sozialen Fortschritts etwas über richtige menschliche Beziehung gelernt hat? Nationen haben es versucht und viele „Ismen“ aufgegeben, die unser soziales Verhalten charakterisieren, wir haben große Kriege und viele Jahrhunderte den Kolonialismus und Imperialismus ertragen, und trotzdem machen wir im aggressiven Wettbewerb um die Macht auf der Weltbühne weiter wie zuvor, mit allen daraus resultierenden Spaltungen und Ungleichheiten.

Was denken Sie braucht es, bis alle Menschen auf der Welt die Tatsache erkennen, dass wir „eine Menschheit“ sind, die von Natur aus gleich und voneinander abhängig ist? Aus der Innenperspektive ist es nicht die wirtschaftliche und politische Absicherung von Artikel 25, die die Lösung unserer Probleme enthält, da alle Probleme der Welt mit den gleichen anthropologischen Wurzeln miteinander verbunden sind; was bedeutet, dass es schlussendlich nur ein Problem und nur eine Lösung gibt. Das Problem selbst ist die Lösung, und kann in spiritueller und psychologischer Hinsicht einfach als ein Mangel an Liebe bezeichnet werden. Wir können sagen, dass wir nie einen Impfstoff für diese alte Krankheit finden werden, denn nur das menschliche Herz beinhaltet das Serum.

Es scheint, dass wir noch lernen müssen, wie wir miteinander leben können, ohne uns anderweitig zu konditionieren, ohne uns hinter den Masken religiöser oder politscher »Ismen« zu verstecken und ohne Vorurteile und Hass zu reproduzieren, die in der Geschichte unserer Nationen begraben sind. Was wir schlussendlich sagen können ist, dass rechte menschliche Beziehungen der Schlüssel zu unseren sozialen, wirtschaftlichen und ökologischen Krisen in all ihren Dimensionen sind, was im Zusammenhang mit unserer dysfunktionalen Gesellschaft bedeutet, dass Liebe und Wahrnehmung in geballter Form in der ganzen Welt freigesetzt werden muss.

Aber solange wir weiterhin die gleichen Politiker wählen, die nach wie vor den nationalen Stolz und individuellen Wohlstand wahren, solange Protestaktionen und Demonstrationen sich auf wenige beschränken, gibt es nur zwei Möglichkeiten für eine rasche Expansion des menschlichen Bewusstseins: entweder ein göttlicher Eingriff oder ein völliger Zusammenbruch des internationalen Wirtschaftssystems. Wie ich schon am Ende von Artikel 25 schrieb, scheint es, dass eine große Katastrophe notwendig ist, damit wir endlich aufwachen, dass unsere Lebensweise vollständig gestört wird und alles was psychologisch damit verbunden ist – der Tsunami des persönlichen Ehrgeizes, die Ambition von Millionen von Menschen, reich und erfolgreich zu werden, sowie das individuelle Streben nach Glück und Sicherheit. Eine weitere globale Finanzkrise, die tiefer und langwieriger ist als die große Depression, wird einen starken Einfluss darauf haben wie wir denken und unsere Gesellschaften organisieren. Es wird zeigen, im symbolischen Sinn, wie die Menschheit einen Punkt erreicht hat, über den sie nicht hinausgehen kann. Es gibt keinen Weg vorwärts ohne eine vollständige Transformation in unserer inneren Einstellung und Verhaltensweise, die eine soziale Ordnung aufrechterhält und die auf falschen Prämissen und Prinzipen basiert.

Was sonst kann diesen kolossalen Massenkonsum stoppen und genügend Leute aus ihrer Selbstzufriedenheit reißen? Doch diesen Punkt zu erreichen, wo es für die Menschheit notwendig ist eine komplette Wirtschaftskrise zu erleben, ist wirklich ein erbärmlicher Hinweis darauf, wie tief wir am Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts gesunken sind. Es gibt kein Vertrauen mehr zwischen den Nationen, keine Liebe in unseren staatlichen Institutionen und keine Vision unter unseren politischen Führern, die uns in einer wahrlich kooperativen Weise weiterbringt.  Wir sollten uns fragen, warum wir eigentlich diese massiven und ständigen Demonstrationen brauchen, um in unseren globalen Angelegenheiten gesunden Menschverstand zu erwecken, wenn es doch immer so einfach war, unsere Art des Zusammenlebens zu ändern und als eine Menschheit zu handeln.

Mit wenigen Worten haben Sie die spirituelle Bedeutung und Symbolik des Klimawandels präzise beschrieben; möchten Sie die inneren Ursachen und Auswirkungen der Umweltkrise noch etwas erweitern?

Das ist eine weitere wichtige Frage, über die wir alle nachdenken sollten, denn wenn alles in dieser Welt spirituell ist und der Mensch Leben ist, wie ich geltend gemacht habe, dann bedeutet es, dass alles was wir tun eine Wirkung auf die Umwelt hat, vom einzelnen Individuum bis zur ganzen menschlichen Kollektive. Das chaotische Klima spiegelt sich in unserm Innern wieder, und daher ist die Klimaerwärmung eine direkte Konsequenz unserer verschmolzenen Gedanken und Handlungen. Man erntet, was man sät, so wie es in der Bibel steht. Wie einfach kann es sein? Als Zivilisation haben wir jedoch noch zu erkennen, dass niemandem etwas gehört und die Verantwortung bei uns liegt, die Ressourcen dieser Erde gerecht zu verteilen, zu verwalten und zu schützen. Sobald wir diesen wichtigen ersten Schritt in unserer wahren Menschlichkeit und gemeinsamen Göttlichkeit demonstrieren, können wir beobachten, wie die Natur in einer mysteriösen, ja sogar wundersamen Art und Weise zu ihrem Gleichgewicht zurückkehrt. Mensch und Natur sind ewig Eins in spirituellen und evolutionären Begriffen. Also wenn der Mensch durch seine jahrhundertlange Arroganz und Ignoranz eine Spaltung hervorruft, dann bringt es die ganze Schöpfung aus dem Gleichgewicht, ein Gleichgewicht, das natürlich erzeugt und aufrechterhalten wurde lange bevor Menschen existierten.

In diesem Licht erwähnte ich die bedeutende Symbolik, die im anthropogenen Klimawandel vertreten ist, wie sie die Krise der Menschheit auf jeder Ebene reflektiert, nicht nur im wirtschaftlichen und politischen, sondern auch im psychologischen, sozialen und spirituellen Sinn. Wir erleben nicht nur eine politische Krise, welche sich auf die Organisation unserer leitenden Institutionen auswirkt, sondern auch eine Krise der „Ismen“, die unsere gesamte Herangehensweise im menschlichen Handeln und Denken in Frage stellt.  Ebenso ist es nicht nur eine erneute globale Finanzkrise, die wir bald miterleben werden, die neue Formen der Wirtschaftsorganisation benötigt, sondern auch den Höhepunkt einer psychosozialen-spirituellen Krise, die uns dazu zwingt, die Natur und Aufgabe unseres Seins neu zu bewerten. Alle alten Ismen brechen zusammen oder sind kristallisiert, ebenso wie alle alten Formen unserer wirtschaftlichen und politischen Systeme langsam schmelzen oder zerbrechen. Das schafft unter den widersprüchlichen und polarisierenden Perspektiven Verwirrung, dem linken und rechten Flügel, den reaktionären Konservativen und den überzeugten Progressiven. Der Übergang zu einer gesünderen Welt ist für die Menschheit schmerzhaft und chaotisch und es scheint, als ob wir in einer Zeit der Massenverwirrung leben. So wie wir mit den vielfältigen Krisen umgehen, die diese schwierigen Zeiten markieren, können wir prognostizieren, dass sie in den kommenden Jahren intensiver werden.

Ist das die definitive Symbolik des Klimawandels aus esoterischer Sicht, das der einzige Ausweg aus dieser Ära der Verwirrung und Krise die Umsetzung des Prinzips des Teilens in der Weltpolitik ist?

Am Beginn dieses Interviews sprach ich über die inneren Ursachen unserer Klimakrise, was im Wesentlichen bedeutet, dass die Menschheit vor einer ultimativen und unvermeidlichen Wahl steht. Entweder wir gehen weiterhin den alten egoistisch und wettbewerbsorientierten Weg der Vergangenheit, der schließlich zur Selbstvernichtung führt, oder wir ergreifen die neuen Kräfte und Energien, die die Menschheit in zwei gegensätzliche Gruppen teilt, wo jeder halbwegs klardenkende Mensch guten Willens zu der offensichtlichen Realisierung kommt, dass unsere einzig verbleibende Hoffnung im Teilen der Weltressourcen liegt.

Beide Seiten sind in diesem epischen Kampf verwirrt und frustriert, nicht nur die Aktivisten in allen Bereichen des Lebens, die gegen eigennützige Regierungen und Unternehmen kämpfen. Selbst die Befürworter der Kommerzialisierung wissen nicht, was sie mit diesen neuen Energien anfangen sollen, die sie wahrnehmen können und irgendwie spüren, egal wie schwach oder unbewusst. Die einzige Quelle der Erleichterung ist ihre gemeinnützige und persönliche Ambition. Wir sitzen alle im gleichen Boot, wenn es um Massenverwirrung geht, unabhängig davon an welche Ismen wir uns klammern, die rechten oder linken, denn die Menschheit erreicht ihre Mündigkeit. Symbolisch bedeutet es, dass wir endlich bereit sind, die Wahrheit unserer angeborenen Göttlichkeit und Einheit zu akzeptieren, jenseits jeder religiöser oder theoretischer Interpretation dessen, was diese Begriffe bedeuten. Es ist, als würde uns das Wetter bitten damit aufzuhören, uns von unserer geistigen Einheit und Verbundenheit zu trennen; aber es fleht uns auch an, uns selbst zu beobachten und zu erkennen, wie wir mit unseren inneren Ursachen zur weltweiten Krise beitragen, denn das ist unsere letzte Chance, uns kollektiv innerlich zu verändern.

Um nochmals zu rekapitulieren: Sie haben erklärt, dass die globale Transformation nicht allein von den Ideen oder der Lobbyarbeit von Gruppen der Zivilgesellschaft zustande kommen kann, auch wenn ihre Vorschläge sinnvoll und lobenswert sind und erst im Zuge einer globalen Bewusstseinsveränderung kann es Früchte tragen. Und dieses neue innere Bewusstsein, muss in erster Linie durch massive Proteste der Bevölkerung ausgedrückt werden, die die moralische, spirituelle und praktische Dringlichkeit von Artikel 25 in allen Ländern, für alle Menschen garantiert. Auf diese Weise kann es die Vereinten Nationen befähigen und eine neue Ära des internationalen und wirtschaftlichen Austauschs als auch die Zusammenarbeit zwischen den Regierungen einleiten, wie Sie schon in Ihren anderen Abfassungen dargelegt haben. Paradoxerweise, bedeutet das von der inneren oder spirituellen Perspektive keine dauerhafte Lösung für die Umweltkrise, auch wenn wir die dringliche Notwenigkeit für ein Ende der menschlichen materiellen Entbehrung deutlich sehen. Ist das eine faire Zusammenfassung oder möchten sie noch etwas hinzufügen?

Die gesamte Gedankenform der globalen ökologischen Krise wird sich jetzt mehr und mehr kristallisieren, da das spirituelle Gegenstück in den meisten Aktivisten-Kreisen und gängigen Debatten kaum erwähnt wird. Ich habe anderweitig erwähnt, dass die Klimakrise der einzige Lehrer ist, der die Menschheit unter einem Banner vereint, zumindest im globalen und symbolischen Sinn. Wenn wir wahrlich erkennen, dass die Menschheit eine voneinander abhängige Familie ist, und wir es verwirklichen wollen, dann können wir Artikel 25 nicht weiter ignorieren. Er ist unsere erste und duale Priorität im Kampf, unseren Planeten zu retten. Es sollte für jeden engagierten Bürger oder Politiker zunehmend offensichtlich sein, dass die schnelle Sicherung von Artikel 25 von Natur aus eine massive Umverteilung der globalen Ressourcen fordert, ebenso wie eine Umstrukturierung des Großhandels im internationalen Wirtschaftswesen, mit der Lösung des Klimawandels stark verknüpft ist. Denn wenn es auch nur ein gewisses Maß an sozialer Gerechtigkeit in dieser Welt gäbe - durch eine gerechte Verteilung der Ressourcen - sodass kein Mensch mehr auf der Welt an Hunger oder anderen armutsbedingten Ursachen stirbt, dann würde das Wetter nicht in so einem unausgewogenen und chaotischen Zustand sein wie heute.

Wie ich betont habe, können wir dies logisch und deduktiv in äußeren oder politikbezogenen Begriffen verstehen, wie schon in den ersten Überlegungen in diesem Interview bezüglich der Vorschläge der Zivilgesellschaften, wie die Regierungen die Klimakrise im Rahmen einer gerechten Lastenteilung adressieren sollten. Aber für ein wahres und inniges Verständnis der Umweltprobleme werden wir dazu aufgefordert, unser inneres Bewusstsein, unsere Intuition, unser Mitgefühl und unseren gesunderen Menschenverstand zu engagieren. Das heißt: wenn wir die Bedeutung der starken Zusammenhänge der versteckten Elemente in der Natur und der aggregierten Gedanken und Handlungen der gesamten Menschheit wahrnehmen wollen. Vielleicht gibt es keinen anderen Weg, die Probleme der Welt zu lösen, es sei denn, es gelingt einem Großteil der Menschheit durch Artikel 25 ihr Herz zu öffnen. Dies könnte der einzige Ausweg aus dieser systemischen Sackgasse sein, der auf einem Wachstum basierenden Wirtschafts-Paradigma beruht und zu deren Aufrechterhaltung wir alle beitragen, indem wir uns an den Kräften der Kommerzialisierung festhalten.

Daher denke ich ist es von größter Wichtigkeit, dass wir die innere Bedeutung des Prinzips des Teilens betrachten und deren Umsetzung in der Weltpolitik, die in der Tat eine etwas paradoxe Schwierigkeit darstellt, da sie von uns verlangt, diese Frage durch das Bewusstsein des Herzens zu untersuchen, obgleich das Herz an sich nicht intellektualisiert werden kann. Es obliegt uns daher, mit erneuter Aufmerksam in Ruhe nach innen zu reflektieren, wie wir das Prinzip des Teilens in unseren globalen, wirtschaftlichen Vereinbarungen integrieren können, damit wir das Vertrauen zwischen den Menschen verschiedener Nationen gewinnen können, was uns ermöglicht, die Attribute des Herzens wesentlich einfacher und schneller zu entfalten.

 Natürlich stehen die Kräfte der Kommerzialisierung entgegengesetzt zur Manifestation der Liebe und Weisheit in dieser Welt, aber wenn die Attribute des Herzens in einem nie zuvor gesehenen Ausmaß freigesetzt werden, dann wird ein neues Phänomen in unserer Gesellschaft entstehen, in dem sich die Kreativität des Einzelnen viel mehr entfaltet und sich die Spannung und der Stress in der Welt drastisch verringert, die Lebensfreude eine greifbare und universelle Realität ist und selbst das Heilen von Krankheiten durch fortschrittliche Behandlungsmethoden einfacher und schneller wird durch die Verringerung von Depression und seelischen Erkrankungen jeglicher Art.

Kurz gefasst ist die Umsetzung des Prinzip des Teilens zwischen den Nationen unsere größte Hoffnung und Augur von einer besseren Welt, nicht zuletzt in Bezug auf die Umweltkrise, indem sie die Menschheit in eine andere Richtung führen wird, vom inneren zum äußeren, vom spirituellen Zentrum des Herzens zum geweihten Geist und vom inneren Bewusstsein des Lebens zum äußeren Gleichgewicht in der Welt um uns herum. Dies sind einige der zwingend notwendigen Fragen, die ich in Zukunft sehr viel ausführlicher in den Studien über das Prinzip des Teilens erkunden werde.

Eine letzte Frage: Viele Leute denken, dass die Menschheit nicht die Kapazität oder Neigung auf dieser Skala besitzt, und wir werden daher im kommenden Jahrhundert einer dystopischen Zukunft entgegengehen. Haben Sie persönlich die Hoffnung, dass wir diesen großen Übergang schaffen, der so kurz vor uns liegt?

Es gibt allen Grund zur Hoffnung. Viele Menschen haben während des Zweiten Weltkriegs die Hoffnung verloren, und doch haben die Alliierten über die dunklen Mächte der totalitären Regime von Deutschland, Italien und Japan gewonnen. Heute müssen wir einen weiteren Kampf gegen diese dunklen Mächte gewinnen und zwar die Mächte der Vermarktung, wie bereits in diesem Interview erwähnt, die schicksalhaft jede Gesellschaft durch extreme marktorientierte Ideologien ergriffen hat und unsere Zivilisation zur Zerstörung führt. Es scheint, als ob wir göttliche Intervention benötigen, um den Zwangseinfluss dieser Kräfte in jedem Aspekt unseres Lebens zu überwinden. Wir haben diese materialistischen Kräfte schon einmal besiegt, und wir können sie noch einmal besiegen. Wenn nötig können wir sie 10 Mal besiegen. Denn wenn es auf dieser Erde dunkle Kräfte gibt, dann muss es sicherlich auch Kräfte des Lichtes geben. Und wir werden noch einmal diesen Kräften des Lichtes beistehen, denn der Zweck unseres Daseins ist, uns spirituell in Würde, Gleichheit und Freiheit zu entwickeln.

So ist meine Antwort auf die Menschen, die bezweifeln, ob wir es schaffen: es gibt Hoffnung, große Hoffnung, dass die Menschheit diese epochale Krise unserer Zivilisation überwinden kann. Wir haben die Macht des Teilens als globales Phänomen noch nicht erlebt, wenn es von Millionen und Abermillionen Menschen durch das Herz mit seinem Attribut der Liebe zum Ausdruck gebracht wird. Und wenn das Prinzip des Teilens wahrhaftig in der globalen Regierungspolitik aufgenommen wird, dann ist es der Anfang von dramatischen Veränderungen in unseren politischen und wirtschaftlichen Strukturen, die sich mit einer erschreckenden Schnelligkeit entwickeln können. Schlussendlich können wir vielleicht verstehen, dass der größte Fluch für die Natur seit Jahrhunderten der Mensch ist, mit seiner Ausbeutung und Zerstörung, eine Menschheit, die es stetig abgelehnt hat, im Namen des Gemeinwohls aller zusammenzukommen. Denn das Leben ist Eins, und der Mensch ist das Leben selbst; es gibt nichts mehr zu sagen.

 

Referenzen

[1 “At the deal's heart must be a settlement between the rich world and the developing world covering how the burden of fighting climate change will be divided – and how we will share a newly precious resource: the trillion or so tonnes of carbon that we can emit before the mercury rises to dangerous levels.” See the full editorial: Copenhagen climate change conference: 'Fourteen days to seal history's judgment on this generation', The Guardian, 7th December 2009.  

[2] Encylical Brief, Laudato si': On care for our common home, Editrice Vaticana Libreria Mai 2015.

[3] Mohammed Mesbahi, "Ein Diskurs über Ismen und das Prinzip des Teilens", Share the World’s Ressourcen Juli 2014.

[4] Mohammed Mesbahi " Heralding Article 25: A peoples' strategy for world transformation” Troubadour Publishing Ltd, 2016. (“Artikel 25: Eine Bürgerinitiative zur globalen Transformation“ Deutsches Buch in Kürze erhältlich.)

[5] Siehe zum Beispiel: Wach auf Amerika, wach auf! Ein Brief an einen amerikanischen Aktivisten, Oktober 2014; Vereinigung der Menschen in der Welt, Mai 2014. 

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Mohammed Mesbahi ist der Gründer von STWR.

Im Interview mit Adam Parsons.

Übersetzung: Sonja Scherndl und Marion Spielmann.

Mehr unter: http://www.sharing.org/information-centre/reports/intersection-politics-and-spirituality-addressing-climate-crisis

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